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2018年10月31日星期三

丹中机车队访日新独中 ◆ 双方勉励分享办学艰辛





众人交流后合影,前左起吴志鸿、郭雅民、陈奇杰、郑克林、庄佛和、赖秀美、黄维忠、吴建成、杨云贵、马良生、何依霖。

(大山脚31日讯)吉兰丹中华独立中学百年机车队,访大山脚日新独中,两校都在今年庆祝创校百年,活动上,两校分享独中办学的艰辛,互相勉励。

该校是配合吉兰丹中华创校百年展开机车行,车队于本月26日从吉兰丹出发,巡回全国独中及华小。



吴建成:突出先贤三不精神

吉兰丹中华独立中学校长吴建成说,独中和华校的生存不容易,回顾历史,吉兰丹中华曾“死”过6次,面对内部分裂、殖民帝国及日军对付而停办,国家独立后遭政权压迫,改朝换代后亦面对政府不承认统考,首相声称华淡小阻碍团结,就算推翻了霸权,但种族主义政治似乎还没有过去。

他说,为了争取平等,先贤付出不少代价,此次巡回目的是要突出先贤“三不”精神,自强不息、坚韧不拔及百折不挠。

“这些精神造就了中华文明不断层,枯木逢春。华教是美丽事业,凡争取公平的事业都是美丽的,希望这种精神也能传到新一代,希望新一代继续为华教争取公平。”

他说,该校目前有350位学生,开销每年不敷100万令吉,据他所知,国内目前有20所独中是学生少于500人的小型独中,在苦苦支撑。

赖秀美冀筹获500万教育金

该校副董事长赖秀美说,机车行于本月26日出发,行程为8天,全长约3500公里,该校希望借机车行、金砖砌筹款活动及11月9日举行的校史剧,筹募500万令吉教育发展基金,目前大约筹到200万令吉。

黄维忠:我国须朝民主方向迈进

日新独中署理董事长拿督黄维忠说,随着全球化的到来,我国必须朝向更民主、更开放的方向迈进,再加上华文在国际地位的日益提升等种种有利因素,华文教育的发展肯定是光明的,但前进的道路依然坎坷,尚需要华社继续努力和不懈争取。

他说,华族最重视文化传承和教育,先贤南来,自动自发办了一间又一间华校,以发扬母语和传承中华文化,展现了坚强和锲而不舍的精神,使到马来西亚的华文教育得以突破重重险阻。




他说,日新学校自1918年,由大山脚福德正神会所创办的大山脚义学堂,改成新式学校至今,在这100年里,日新犹如小草般,遇上风吹雨打,还是继续以坚韧不拔精神,挺直地站立。

出席者尚有大山脚福德正神会理事长兼日新独中副董事长拿督庄佛和、拿督马良生、总务拿督杨云贵、副总务郑克林、副财政拿督郭雅民、监学何依霖、校长陈奇杰等;丹中代表尚有副校长吴志鸿、黄祥胜校长、老师及校友等。

新闻来源:
光华日报 31/10/2018

【低年级考试取消】或失学习动力 ◆ 教学面对挑战

小编:一天一个新政策。至于如何有效执行,永远是一个迷。




教育部长马智礼一声令下,指2019年將开始將废除小学1、2、3年级的考试,改以客观式的评估方式进行,引起杏坛一片哗然,认为虽然这能减轻学生的压力,但也会导致学生失去学习动力。同时,不以成绩归类学生,將导致学生程度参差不齐,老师教书方面会面对挑战。

据了解,目前的小学1至6年级一年有3次考试,校方在年终时会將这些考试成绩综合后获得总平均,再从中排列名次及进行分班。

一名华小校长今日接受《东方日报》访问时透露,校方会透过平日孩子的作业,以及成绩报告册,让家长从两方面了解孩子的学习进度,评估则以学生过去各项才能的掌握、作业等佔40%、考试佔60%。

「隨著教育部有意废除1至3年级的考试后,意味著明年3年级的学生,待2022年就读6年级时就不需要考试,这也意味著2022年后將废除小六检定考试。」

学生將无所適从

不过, 她质问, 若废除考试,改以其他评估,那么学生的学习动力来自哪里?学生也將无所適从。

「再说,若一些大型小学不以成绩归类学生,学生程度参差不齐,这將导致老师在教书方面面对挑战。」




她不认同类似做法, 儘管其个人可以理解,教育部有意仿效西方国家让孩子发挥所长,培养各方面兴趣,然而她质问,教育部一方面废除考试,一方面却保留各个科目及教材,此「不伦不类」的方式並不適用于马来西亚。

她说,2011年时教育部曾发函指示2018年全面废除小六检定考试,不以分数衡量,改以各才能评估,然而当时发文告后还是执行了小六检定考试,学生还是被迫上考场,最终都沦为纸上谈兵。

另一方面,吉打州华校高级督学罗永忠受访时认为,教育部长马智礼宣布明年开始废除1、2、3年级学生的考试,此举有效减轻低年级学生所面对的考试压力。

他说,一般上学生每年必须面对3至4次的考试压力,1、2、3年级学生改以评估方式进行测验,对相关学生而言是好事。

他说, 目前各校进行的是技能考试,学生將所学发挥在应考题目上,以评估他们的学习进度。而学生的考试题目,都是由校內老师自己出题, 再进行评估。他指,既然教育部长有此新指示,那督学们將协助落实这项罗永忠 吉州华校高级督学 教改措施。



【独中新课本】2019初中数学(初三上、下册)








作者 董教总华文独中工委会统一课程委员会
每本定价 东马 RM23.10 西马 RM21.00
ISBN 9789831694299
出版日期 2018年8月第1版
尺寸 26cm X 18.5cm
页数 170
类别 初中课本-数学
内容简介 初中数学(初三上、下册)
作者简介 董教总华文独中工委会统一课程委员会
作者自序 董教总华文独中工委会统一课程委员会
有意购买者请联络董总出版局 - 邮购流程

生亦何歡,死亦何苦:武俠巨擘金庸的自我建構與解構(下) ◎ 陳茻


金庸,攝於1983年。 圖/聯合報系資料照
金庸,攝於1983年。 圖/聯合報系資料照





《天龍八部》叩問漢人血統論

既然正派與邪教之間的衝突可以從更根本的問題來看,那種族的藩籬被打破也是遲早的事。緊接在後的大長篇《天龍八部》,金庸就在血統設定上大大挑戰了過去的漢本位思維,直接扣問一個問題「契丹人也有善人嗎?」「宋人也有惡人嗎?」

主角喬峰因為身世之謎在一夕之間被揭開,連姓氏也丟失了,過去信仰的一切善行,突然都成了惡的。

喬峰成為蕭峰,畢生信念瞬間崩解。這樣的血緣限制,讓一位蓋世英雄心中突然充滿了仇恨,一位身負絕藝的大俠,被逼得走投無路,背棄過往的信念大開殺戒,墮入了人性的黑暗深淵。

在《天龍》的故事裡,金庸全面破壞了前面幾部小說建構的世界觀與價值觀。隨著秘密一件一件被公諸於世,過去的恩人成為殺父仇人,金庸更賜死了聰明可愛的女角阿朱,這些殘酷的過程,都刺激著蕭峰去思索那幾個最難以回答的問題:我是誰?此生所為何來?又將歸於何處?

這一切引發的思索,也逼著我們去思考善惡的本質,甚至一切身分認同的根本問題。正如蕭峰在聚賢莊上,以代表中土正宗武術的太祖長拳,對抗源自天竺的少林武功,這個諷刺的對比引出的討論一樣,一切事物的定位被重設之後,既有的認知終究只是暫時的標籤,許多人一直信守的家國之思、華夷之辨,乃至禮教與一切道德,都必須要再次被檢視。

破除了漢人本位的思維後,金庸接著要叩問的,仍是正與邪之間的那條線。接著的一部長篇《笑傲江湖》,甚至連歷史年代也省去了(我們頂多能推測這部小說的時代大概的位置),武林就是世界的縮影,江湖上的權力鬥爭,已超越了武功之間的高下對決。





《笑傲江湖》正與邪間擺動的光譜

在《笑傲》之中,正與邪早已不再是二分的概念,而是不停晃動的指針,搖擺於黑白光譜之間。從本身就充滿邪氣的辟邪劍法展開一連串的武林爭鬥,衡山派的劉正風與魔教長老曲洋以琴簫交心,最後卻被迫走上絕路,正意味著正邪之間不可解的衝突。這個衝突貫串了整篇小說,主角令狐沖身蒙不白之冤,卻無法向他人解釋。而這原因只因為教他獨孤九劍的風清揚,在過往的正邪鬥爭中遭到算計,從此決意退隱,不再過問江湖事。

然而,令狐沖會「被迫」捲入正邪對立的漩渦之中,與他的個性實在脫不了關係。在令狐沖心中,關於邪教人物的一切,都來自幼時師父師娘之教育(寧中則曾以白板煞星這號人物來嚇小孩,可知當時的教育背景,已讓正邪不兩立的概念深植人心)。而這裡的正邪區別關鍵,確實也包含了人的實際作為,但更重要的人是門戶之間的血統區別。

《笑傲》全書不停在挑戰正邪之間的分際,但給出的答案卻是很悲哀的。在小說中真正從頭至尾代表正派人物的,只有幾個扁平的角色,諸如方證大師、沖虛道長等。恆山三定堅持正教信念,最後分別慘遭殺害。正派的領袖人物左冷禪,在故事裡卻是個陰險毒辣的大反派。就連魔教魔頭任我行與之相鬥,都不慎掉入他算計的陷阱。江湖的腥風血雨是一連串的算計過程,東方不敗算計了任我行,任我行又回頭奪權。

正派人士算計了令狐沖率領的左道雜牌軍,若不是意外發現密道,這些江湖豪強就都要被殲滅在佛門聖地少林寺之中。而最讓人不寒而慄的,還是這本書最終的大反派,竟是正氣凜然的君子劍岳不群。這個令狐沖自始自終都十分敬畏之人,其用心之深竟到了這等地步,這讓正與邪之間的分際被徹底瓦解,一切的討論也將從零開始。




而最讓人心灰氣沮的,這些莫名的爭鬥最後竟成了許多不可解的執著,看透的人想抽身,但一腳踏進江湖,卻再難以全身而退。曲洋和劉正風慘死,梅莊四友也沒有什麼好下場,風清揚一生鬱鬱,唯獨主角令狐沖與任盈盈,能夠在作者庇佑下,真正獲得喘息。

金庸自己曾說過,令狐沖並不是一位「大俠」,所謂「為國為民,俠之大者」,在他所創造的腳色中,諸如陳家洛、袁承志等,都曾陷入這樣的立場與爭鬥中,而真正成就這一切的,即是前面提過的《射雕》三部曲的主角:郭靖、楊過以及張無忌。

然而,正如我們前面所說的,要能為國為民,勢必得在「民族大義」上選邊站。是以金庸筆下的大俠,只能在漢人本位的思維下產生,沒有血統純正的出身與立場,所有的行為都會失去絕對的正當性。蕭峰是金庸第一個親手毀去的大俠,他的悲壯一生讓讀者心痛,背後引出的問題也更複雜難解,也更加深刻。

到了令狐沖,這位胸無大志的浪子,被迫參與了一連串的權力鬥爭過程,直到發現自己一直想回去的家早已面目全非,才發現笑傲江湖畢竟只是少數幸運兒的權利。而「千秋萬世,一統江湖」如此不切實際的諛詞,竟讓許多強者迷戀,最後葬身其中,讀來也讓人不勝唏噓。

令狐沖的瀟灑與無力是同一件事的兩跟面向,就像莫大先生在劇終時的一曲鳳求凰,生命總在百般無奈處硬是求得一點解脫,以悲傷的色調奏一段幸福的旋律。笑傲江湖真正的樣子,畢竟不可能如琴簫之純淨,如此無邪無憂。








圖為林海峰和金庸(右)。 圖/聯合報系資料照
圖為林海峰和金庸(右)。 圖/聯合報系資料照
《鹿鼎記》拆解所有價值框架

金庸的最後一部長篇是《鹿鼎記》,關於血統,關於善惡,所有的區別到了這部小說中,已全面瓦解。《鹿鼎記》中沒有典型的絕對強者,各方高手雲集,但性格都有些殘缺。

韋小寶的師父九難以及陳近南,一個是亡國公主,一個是天地會的總舵主,這兩個反清復明的人物儘管再讓韋小寶敬愛,始終無法將這顆民族大義的種子種在他心上。而金庸更神來一筆的讓康熙皇帝成為韋小寶最重要的朋友,加深他心中的種種衝突與矛盾。

我們可以說韋小寶絕對是不道德的,他出身於當時主流價值中最污穢的妓院,對於忠孝節義的想像都是看戲聽說書而來的。韋小寶更沒有純正的血統出身,他的母親是妓女,連自己的生父是誰也都不知道。是以,這樣的一個主人翁,不會像蕭峰那樣因為自己的血統而被迫走上絕路,也不會如令狐沖般困於正派的價值而被逼入絕境。韋小寶從來就沒受過任何道德框架的束縛,是以他展現的人性最赤裸,卻也最純粹。




按照金庸前幾部小說的寫法,創造出韋小寶這樣一個幾乎沒有成長的主角可說十分大膽。韋小寶是個讓人難以真正喜愛或厭惡的角色,他武藝低微,又不思進取,但必要的時候卻又能展現過人的機智,他所有的長處都很難稱得上是優點,卻不禁讓人反思那些完美呈現人性光輝的主角們,真的存在於這世界上嗎?或我們只是透過一些並不那麼完整、立體的角度,看到他們身上片面的光輝。

相比之下,韋小寶更像一個真實的人,我們難以嚮往他的怯懦與庸俗,卻總會在某些他真實展現人性的時刻而會心一笑。當然,韋小寶並非自始至終都不變的,他的性格變化反應了人性的種種黑暗與軟弱,身處妓院與皇宮這兩大虛偽之處,更讓這個古靈精怪的小鬼,長成一個嫻熟各種人情世故的投機者。

然而,韋小寶根本沒有想過自己要的是什麼,他沒有遠大的終極目標,沒有核心思想,他口口聲聲掛在嘴邊的畢生心願「回揚州開妓院」恐怕也不是個積極目標,是以也一直沒有在任何人生歧路成為他選擇的動力。

到最後,荒謬的命運甚至要將韋小寶推到總舵主,甚至是反清領袖的位置,一直到此時,韋小寶才第一次展現了他真正的信念,勇敢說出「老子不幹了」,然後從此遠離(逃離)這一切。是的,「老子不幹了」,展現了人的自私自利與好逸惡勞,但這是人性之實然,韋小寶的這一呼,也讓我們開始反思,那些在過去被高舉的忠孝節義大旗,到底遮蔽了多少虛偽與不得已。

韋小寶並不善良,但更像個人,為此在陳近南死後韋小寶難得的情緒崩潰,仔細想來格外讓人感到揪心。他畢竟是一個孩子,且自始自終對自己誠實。

金庸的長篇結束在《鹿鼎記》,也拆解了所有的價值框架,直指人性深處幽暗難解的一塊,這一路看下來,幾部長篇探討的課題,實是一條精彩的價值辯論過程。從這些角度來看,用天朝思想或大中華主義看金庸的作品,多少也忽略了這條埋在創作歷程中的成長線,這是相當可惜的。

如今一代大師走了,無論如何,這位影響當代至深小說家的離世,都象徵著一個時代的結束。然而,他曾給過的江湖,至今仍紛紛擾擾的存在每個讀過金庸的人心中,我們也似乎可以看見,未來有好些日子,人們還將為了這些小說人物的愛恨情仇爭論不休。




圖/聯合報系資料照

文章来源:
鸣人堂 
作者:  陳茻
陳茻

台大中文系畢。國立政治大學中國文學研究所。
粗魯好動,曾任健身指導員。現於內湖某國文教室教授國文。性嗜酒,好閒晃,喜聽民謠,或於江湖酒肆思索社會與人生。

生亦何歡,死亦何苦:武俠巨擘金庸的自我建構與解構(上)◎ 陳茻






圖/路透社
圖/路透社




10月30日傍晚,一代武俠小說巨擘金庸辭世消息傳出,周遭的友人紛紛回憶起那些讀金庸的日子,無論如何,這位小說家的離世,確實象徵了一個時代的逝去。有好多人開始嚷著要回去重看這些經典小說,雖然這些話也不知道何時才能兌現,不過趁著這個機會,我想談談這些年重讀這些經典小說的一些看法。

金庸的歷史研究背景,提供了豐富的故事題材,歷史人物在小說中出現稀鬆平常。這些人物身上都有著鮮明的時代標籤,有君王如成吉思汗、朱元璋、康熙皇帝,有名將謀臣,如常遇春、戚繼光、陳永華(陳近南),也有文人如顧炎武等,就連蘇東坡都曾客串出現過一兩頁。

作品大量取材自中國歷史、主角多背負著民族主義的重擔(對抗「外族」,也就是所謂的「為國為民之精神」),難免會引來「大中華主義」、「天朝思想」的質疑,這一點確實值得討論。

金庸的小說前前後後長短篇加起來,共有十四部,他曾將每本小說開頭第一個字拿來作了個不甚工整的對聯,就是後來人人熟知的「飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛」。這十來部小說中,有六部長篇,按照完成的順序,分別為《射雕英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》、《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》。



綜觀金庸的作品,自其創作歷程來看,關於所謂國族、民族認同問題,乃至於人性的善與惡、社會的道德與價值等討論,一部部作品關心的議題,背後隱含的思考面向,其實是一個推進、深化的過程。

以下,我將以各部作品最初的完成時間為序,談談其中蘊含的核心精神,也試著整理金庸的創作歷程中,如何不斷地自我建構,又再拆解了作品中的種種價值觀。

《射雕英雄傳》單純的善與惡

《射雕英雄傳》是第一部長篇小說,內容處理的善惡問題,大致符合「漢人本位」的思維。故事發生於南宋,主人翁郭靖與其結義兄弟楊康,就是以「靖康之恥」的典故來命名的。

郭靖的殺父仇人是與金人勾結的漢奸,郭靖一生對抗的,基本上就是漢人的敵人。書中幾乎所有的反派,都集中於金人的六王爺完顏洪烈府中,如鬼門龍王沙通天、千手人屠彭連虎、參仙老怪梁子翁等等。實力最高的兩個反派,一個是來自西域的西毒歐陽鋒,一個則是鐵掌幫幫主裘千仞。而裘千仞之所以被定位成惡人,鐵掌幫之所以是個世代墮落的門派,除了幫規鬆弛,最大的問題就在於他們與金人相勾結。

一旦與外族勾結,這個角色在善惡光譜上已很難洗白了;反之,如黃藥師這樣的角色,雖有東邪之稱號,但生平最敬的卻是忠臣孝子,年輕時也曾有過一番抱負。因著這樣的設定,讓這個充滿邪氣的角色在書中畢竟會被劃入正義的一方,最終也必將讓他洗白,此是其與西毒最大的差異處。




這樣鮮明的善惡標籤,解決了射雕主角郭靖心中的困惑。在這之前,郭靖曾因為殺戮之艱難而進退維谷,對自己的武功與人生感到迷惘。但故事中絕對正義的代表洪七公及時出現,告訴郭靖行俠仗義,為善去惡的道理。此後,故事進入尾聲,全書的討論也就停留在這個層次,善與惡的區分,相對是單純的。

然而,這樣簡單的二分法,也很容易形塑某些道德價值,壓迫了其他的可能性。這些框架很快就遭遇到了挑戰。《神鵰俠侶》中,楊過與小龍女的婚事百般受阻,正是郭靖心裡無法跨越的道德框架所致。要讓這些價值觀的衝突得到解決,黃藥師的再次出現可能扮演了極重要的角色。金庸顯然想透過楊過與黃藥師這兩位狂放的人物,好好叩問某些傳統價值存在的意義。




圖/中新社
圖/中新社
《神雕俠侶》再次強化金庸作品的漢人本位

然而,撇除這些不談,《神雕俠侶》的角色設定,基本上仍難脫漢人本位的思維。小說中最大的反派是金輪法王(改版後稱國師),來自蒙古陣營。蒙古人在《射雕英雄傳》的最末終於展露了野心,本來,這對從小在蒙古長大的郭靖來說會是一個最難解的結,但小說以郭靖之母李萍的自刎來解決郭靖在信義(與華箏的婚約必須履行)與愛情(與黃蓉的自由戀愛難以割捨)上的兩難,再以成吉思汗的死,解決郭靖與其結義安答拖雷幾乎要發生的衝突,暫時將這個問題擱置。




到了《神鵰俠侶》的時代,金人的威脅已消失(只出現完顏萍這個角色),取而代之的是崛起的蒙古政權,當時拖雷已死,郭靖對抗蒙古的立場已十分明確。而主角楊過,一生一直無法走過的難關,正是父親在生命中的缺席造成的缺憾。而這一切之所以會如此,正是因為他的父親是一個「大漢奸」,這也是楊過一出生就背負著某種原罪,平白遭受許多委屈。

神雕大俠楊過最後能成為與郭靖真正比肩的存在,除了殲滅了蒙古的先鋒部隊、燒了南陽糧倉,最後還需要在亂軍之前出生入死,大顯神威親手擊斃「入侵者」的領袖蒙哥汗,讓蒙古退兵,解了襄陽城的危機。這樣一個英雄式的結局,也再次強化了這部小說的漢人本位基調。

《倚天屠龍記》鬆動善與惡的分際

到了《倚天屠龍記》這邊,胡漢之間的衝突越演越烈,但關於孰善孰惡的問題,卻似乎有些鬆動了。張無忌之母殷素素出身天鷹教,與正派中人有著難解的衝突。當這樣一位「邪教妖女」和名門正派的武當五俠張翠山成婚,一切衝突就此被迫攤在眼前。本來,張三丰等人在思想上就較為開放,已有了跨越這道藩籬之可能,但張翠山之死,在諸人眼中的「身敗名裂」,卻讓這些正邪之間的縫隙又更加深了。

有意思的是,在《倚天》之中,出現了大量人品低劣的「正派人士」,如恩將仇報的華山派弟子簡捷、薛公遠以及一派掌門鐵琴先生何太沖、設下連環毒計的朱武連環莊朱長齡、武烈(此二人是一燈大師弟子漁樵耕讀之後,武林血統上可說十分純正),還有害死胡青牛之妹的華山派掌門鮮于通。在張無忌幼年時,已被迫看盡這些人性醜惡,而人人都鄙之為邪教妖女的母親,在他心中卻一直是最純淨溫暖的存在(其後他對表妹蛛兒產生情愫,與對母親的依戀多少有關係)。



《倚天屠龍記》是一部探討人性能否向善的小說,除了上述的幾條主線,又如金毛獅王謝遜的悔改,青翼蝠王韋一笑從此不食人血,以及明教教眾與中原武林的大和解等,都在展示人性向善改過之可能。

不過,《倚天》雖然鬆動了善與惡的分際,試圖開啟一些討論,但最後的結論仍只能觸及到「人為善的可能性」,而非徹底打破善惡二元論的思維。

在小說中有兩大反派勢力:一個是明教(魔教);一個是蒙古政權。而魔教妖女殷素素與蒙古郡主趙敏,則分別為兩個「改邪歸正」的代表人物,一成一敗之間,形成強烈對比。
殷素素的慘死,成為張無忌畢生之痛,而這個正邪不兩立造成的缺憾,最後也必須由趙敏的「棄暗投明」來彌補。

在這故事的設定中,明教與六大門派之間的對立是可解的。明教在各地與蒙古軍開戰,協助六大門派逃出萬安寺等,是明教能夠由黑轉白最重要的籌碼。這背後的運作邏輯很簡單,只需要一個更大的反方出現,成為更巨大的威脅,原先的矛盾與衝突也就可以被解決了。

諷刺的是,武林的對立可消除,殷素素卻被逼上自刎的絕路;民族間的衝突不能解,反而讓趙敏能夠果斷切割,犧牲自己的所有身分認同,成全張無忌與漢人的忠孝節義。

在這樣的設定中,除非如趙敏這般捨棄「蒙古人」的身份,否則蒙古人是永遠無可洗白的。是以自《射雕》到《倚天》三部曲,金庸確實討論了許多人性問題,但對於種族,依然停留在漢人本位之思維模式。



只是,對趙敏來說,這樣為了愛情背棄父兄之舉,是否合於故事中對於人情義理的期待,卻又不是這本小說能夠處理的議題了。




圖/聯合報系資料照
圖/聯合報系資料照

文章来源:
鸣人堂 
作者: 陳茻
陳茻
台大中文系畢。國立政治大學中國文學研究所。
粗魯好動,曾任健身指導員。現於內湖某國文教室教授國文。性嗜酒,好閒晃,喜聽民謠,或於江湖酒肆思索社會與人生。

金庸大侠西去 ◆ 留下许多经典语录

金庸武侠小说,
当年宿舍的禁书,
陪伴了我多少个没能回家的周末....
有人问道 : 人生应如何度过?
金庸回答 : 大闹一场,悄然离去。

这,也是我想过的生活。
































马智礼推特宣布◆明年起废除1至3年级考试





(吉隆坡31日讯)教育部长马智礼宣布,2019年开始將废除小学1、2、3年级的考试,改以主观式的评估方式进行。

马智礼是於今早8时许,在个人推特作出上述宣布。惟部长並没有进一步说明何谓主观式的评估。

较后,媒体欲在国会走廊进一步追问马智礼详情时,马智礼仅以过后会再正式作出宣布回应媒体的追问。

同样的,教育部副部长张念群即在国会走廊受到媒体追访时也是三缄其口,並表示这是一项重大宣布,因此最好是交由部长亲自宣布。




不过,她说,这是教育部改革的一部分。

新聞來源:
東方日報 2018年10月31日

2018年10月30日星期二

我的孩子成績差又怎樣?!

這位父親道出了很多家長的疲憊和糾結,
也道出了做父母的真諦!

以下是他對於他的孩子的故事,
親身經歷的一切所得到的體悟,
令無數家長感受深刻...


下面是他所說的話:

各位朋友,大家好!

今天幾位家長朋友一定是分別代表不同的層次,

我大概是代表那些比較落後,

但正在進步的孩子家長講幾句話,

所以我的講話的前半部分可能更像是檢討。

我和孩子的媽媽都很關心孩子的學習,

也付出很多,但這不是個愉快的過程。

我是個教育工作者,

有滿腦子的教育理想、教育理論,

所以開始我力圖對孩子的學習不干預,

抱定多觀察,多鼓勵,

多引導的原則,

堅持不在外面報班,

相信自己的教育。


結果,我看到孩子磨磨蹭蹭,

經常大腦像斷了線一樣,

長時間的愣神,

作業常常耗到晚上10~11點。



於是,終於放棄原先的理念,

開始陪學、輔導,

從那以後,

家裡就充斥了喝斥、不滿和哭泣。

我不能接受這樣一個事實。

做老師的都知道,

不怕你笨,就怕你缺意志力,

不怕你學不會,

就怕你沒有一個緊湊、自我管理的好習慣。

失敗的情緒容易轉化為暴躁,

黔驢技窮時我也打孩子,有時下手很重。
 




每當打過孩子,

尤其是下手比較狠的時候,

心情壞到極點,

看到孩子蜷縮在角落,十分無助,

默默哭泣的時候,

每到看到這個平時那麼漂亮可愛的孩子,

而他無論在體力和智力都遠遠不能跟我對抗,

僅僅因為學習,

就要承受心理和肉體的摧殘,

而這個他是自己的寶貝,自己的唯一,

此時憐惜、悔恨、心疼,難以明說。





直到現在,每當回想當年,

看自己當年寫的文章,

還是感覺很對不起孩子,

我的孩子也常看我的文章,

他知道爸爸的後悔是真的。

我對得起他的就是爸爸的堅持,

永不放棄的堅韌。


最後,我還要跟各位朋友分享幾個我的觀點:






1. 接受我們的孩子的現在和將來,

無論什麼樣的現在和將來,

但你總要按最大的努力去教育他。

不是優秀的父母就一定有優秀的孩子,

就像平常的父母也一樣可能有與眾不同的孩子,

要不這個人類社會也太不公平,

這個社會的結構也太穩定。

不是所有的好習慣都是父母給的,

要不為什麼同一對父母的孩子也可能有天壤之別;

也不是所有的壞毛病都是因為父母教育不當,

我的經歷就是一個例證。

老天爺給了你什麼你就只能有什麼,

抱怨一生,你就痛苦一生。

有遺傳就會有變異,

一切可能的現在都在上帝能夠忍受的正常的範圍內,

我們只有接受,

但既然這是我們的孩子,

我們把他帶到這個世界,

我們就只能最愛他(她),

給他你能夠給他的最好的教育。





2. 可能是一種幸福,

別相互折磨成痛苦。

也許有這樣兩種情況都可能是幸福:

如果你的孩子聰明、漂亮,

有好習慣、善於自我控製,

學習從不讓你操心,

老師誇你教子有方,

你自己也覺得很有成就,

你的確很幸福。

但也可能有另外的情況,

記得我讀書的時候,

我的同伴只能在本村讀初中,

全村只有我一人考到縣裡的中學,

我的父親驕傲死了,

可是,只有我的媽媽感覺到了她可能的不幸福,

當我每周背上煎餅要離開家的時候,

她都那樣的不捨,撫著我的背說:

「孩子你學習好,有出息,

將來可是要在天邊工作,

媽見你的時候就少了。」

媽媽的這句話不幸一言成讖,

媽媽去世的時候,

我們沒有在她的身邊。



這不是詛咒,這是一種可能。

如果你的孩子沒有這麼優秀,

你要教育,你反複教育,

你要耳鬢廝磨,

你跟孩子在一起的時間多,說的話多,

我以為所有的天倫就在於在一起,

這不是幸福嗎?


孩子成人之後,彼此親近的機會就少了。

在他未成年的時候,

比對別人多一點時間跟孩子在一起,

也許就是幸福,

千萬別像我先前那樣,

讓喝斥和哭泣成為主流聲音,

把可能的幸福,變成彼此的折磨。



世界上只有最親近的人,

能給最親近的人傷害,而且長久。


3. 每個孩子都不一樣,

我說的是各個方面;

孩子做不到有時候不是態度,是能力。

沒有誰因為孩子身高比不上別人,天天打孩子;

沒有誰因為孩子跑不過劉翔,天天罵孩子。

因為外表的差異看得見。

我們承認:升學率也沒那麼重要,

學校不因為這個而歧視,

但偏偏因為學習你咽不下這口氣,

你不肯放過你的孩子,你又何苦呢?

看不見的差異也是存在的,

要不我們怎麼沒成了愛因斯坦呢?

 


為孩子的未來努力是應該的,

別為孩子的未來太擔心,

大樹可以參天,小草也能成綠。

為什麼會丟三落四?

為什麼這樣磨蹭?

為什麼就是記不住?

說了千萬遍,打了好幾場,

他還是他,怎麼就是不聽呢?

很可能不是因為態度,

就像學不會、長不高、跑不快一樣他做不到,

我們只有幫助他進行時間管理,

和他一起進行學習生活規劃,

用表格、用小節幫他,而沒有辦法怪他。

4. 問題不要定性

解決事情道理不要多講,

孩子需要具體幫助;

不用空談方法,

一切技巧都在於做一個個具體的事情,

做具體的題目的過程和積累中。

這一點,之前我似乎已經說透。

其實大家都知道孩子已經知道太多,

並不是他不認可這些道理,

只是他做不到,

道理已經沒有震撼和說服力,

只能轉化為反感。

其實他們需要具體的幫助,

就像我前面做的那樣。



我特別想說一句,

孩子們報的輔導班,

有沒有效,是不是要想想?

我是覺得如果他在學校聽不進去,

他能在外邊聽進去嗎?

而且,一周一次,間隔太長,

內容自成體系,

跟學校老師的內容不一致,得不到鞏固,

不如把每天的作業處理好,

這跟老師的教學同步,而且互為鞏固,

一個大學生就可能做到。

當然沒有任何一個方法適應所有的孩子,

我的方法也是一樣,

況且,我也離成功遠著呢?


5. 教育立竿見影是神話,

我寧願相信我的孩子大器晚成。

對孩子的教育和幫助,

我做好了進展緩慢的準備,

做好了剛見好轉就有反複的準備,

做好了一直不見效的準備。



沒有辦法,就是因為他是我的孩子。

當父親越久,當老師越久,

越覺得教育我幾乎沒有入門,

這根本就不是謙虛,真是這樣。

要不你說說哪一種教育是成功的,

要不為什麼經常有那種教育方式忽然大熱,

我們還沒有學會,它就銷聲匿跡了呢?

儘管我準備好了堅持,

但我依然不知道什麼時候見效,

也許我努力的時候見不到效,

也許某一時刻我沒有準備的時候孩子忽然成長,

即使他成長了,

我也不能貪天之功,感覺是自己的成功,

影響生命的因素有多少,誰能說得清?




但,我要堅持。

就像人的身高一樣發育有早晚,

說不定智商、情商也如此,

我寧願相信:我的孩子大器晚成。

對老人,

我們常說,

樹欲靜而風不止,子欲養而親不在,

那是遺憾。

對孩子,

如果我輕言放棄,

那麼萬一將來孩子的人生不如意,

我會內疚和後悔,

在他最需要的時候,我沒有幫助他。




不要讓僅有的這幾年和孩子朝夕相處的時間
變成相互折磨的痛苦,

堅持和永不放棄的堅韌是我們可以給孩子的,

相信他,相信他的現在和未來!


又要等到下届大选才承认统考? ◆ 马智礼有话说…





(吉隆坡29日讯)针对承认统考课题是否又要等到下一届全国大选逼近时才会宣布结果一事,教育部长马智礼博士指出,该部明年将向内阁提呈有关是否承认统考的报告,为承认统考课题作出最好的决定。

他重申,在研究承认独中统考文凭时,马来文地位、种族和谐与团结课题是两大考量,还涉及法律,更重要的是孩子们的未来。

他说,政府不要承认统考一事演变成政治课题,因此,任何决定都须理性及考虑上述2项因素。

“针对统考展开的整体研究涵盖2个主要部分,即部门进行的内部研究,以及通过涉及统考方参与的特别委员会,收集各方建议及资料。

“特别委员会是以历史学家丹斯里邱家金儿子邱武英为首,成员为董总署理主席陈友信及马来西亚回教青年运动主席莫哈末莱米,他们负责向支持及反对统考者收集资料、意见及交流。”




马智礼今日在国会下议院回应前教育部长兼巫统巴东勿刹区国会议员拿督斯里马哈基尔卡立询问全面研究统考的进展,以及会否又要等到下一届全国大选逼近时才会有结果,作出回应。

马智礼指出,有关统考的意见和资料很重要,因为收集数据必须理性及无偏见。

“任何决定不只是单凭整体研究,也须先在公共空间,根据特别委员会所收集到的客观、理性、自由及完整论据进行健康讨论。

他强调,教育部与各方磋商,以便有关统考文凭决策是依据基层到高级阶段。他说,委员会将提呈报告给教育部,之后再呈内阁决定。

南洋商报 2018年10月29日




2018年10月29日星期一

新加坡教育成功背后的焦虑与反思





一天,因为这天杰克有两个小时的划船课,这是为了凖备比赛而做的练习。

和其他日子一样,周日也排满了活动,直到晚上9点就寝。杰克的许多同学都要做功课到11点才能就寝,所以杰克觉得自己已经算是幸运的。

在人口有580万的新加坡,杰克和其他同龄的小学孩子一样,目标只有一个:凖备小六离校会考。

「我不能说他很满意他的生活,但是他也没有怨言,因为每个人都是这样,有些人的生活比他更紧张。」杰克的妈妈谢丽尔说。

和其他有小孩的家庭一样,杰克的妈妈生活也围绕着孩子的学习打转,「每次和其他人说完话后,我就觉得又要买更多的测验卷给我儿子做了。」

 最新的皮萨调查结果,新加坡教育素质排名世界第一 




皮萨测试

新加坡教育素质全球屈指可数,新加坡的学校高度竞争,学生们要面临各种大大小小的考试,学习讲究的是严格的纪律。

有75个国家学生参加,由经合组织筹划的皮萨测试(国际学生能力评估计划)里,新加坡学生的表现名列第一,排名靠前的都是亚洲国家或地区,包括香港,韩国、日本和台湾。

英国排在第20名,美国排名第28。

优才政府

新加坡教育质量世界第一的背后有许多重要因素,新加坡政府官僚体系内都是世界一流大学毕业的高材生,政府有明确的施政目标,那就是将新加坡这个前英国殖民地发展为一个富裕经济、优质教育的国家。

受邀于新加坡南洋理工大学国立教育学院主持一项领导力项目的格拉斯哥大学迪莫克教授表示,新加坡能有这麽好的发展,是因为「新加坡最优秀的人才都进到政府里工作」。



优秀师资

同样的,新加坡教育的成功也在于高素质的教育人才。

吸引优秀青年当教师的则是诱人的薪资,新加坡教师的平均起薪介于1100美元和2500美元之间,如果学生成绩表现优秀,学校还会给老师发奖金,因此新加坡许多青年教师每天工作超过9个小时。

新加坡重视教育的观念也在政府预算上体现,教育预算大约佔政府总预算的20%,大量投资在师资培训和教育方面。

为了统一教学方法和提高师资质量,所有的教师都经过国立教育学院的相同培训课程,每一名教师每年都要参与至少100个小时的培训、研讨会或师资交流。

 新加坡的“怕输精神”让教育成了一场竞赛 



「怕输精神」

新加坡人的「怕输精神」也和高竞争的教育有点关係。

在新加坡,没有人愿意落后于人,小孩子读书成了一场耐力竞赛,一位退休教师就表示,每个家长都担心自己的孩子落后别人,成绩比别人差。

从正面的角度来看,孩子在小学的表现越好,进入名校中学的机会就越高,进了名校中学之后也不能放鬆,仍然必须要争取成绩,因为还要挤进国立大学的窄门。

「这场比赛从孩子两岁的时候就开始了。」

 教育竞赛从孩子两岁的时候就开始 




补习教育

所以像杰克这样的孩子,光是学校上课还不够,大多数的孩子放学后都还上补习班或私人家教。

杰克也去补习,杰克的妈妈谢丽尔说,「我知道有别人家的孩子在幼儿园的时候就开始补习了,我们算是还好的。」

迪莫克表示,补习对新加坡学生和家长有很高的吸引力,家长认为补习能有效提高孩子的考试成绩,而且别人家孩子都在补习,自己的孩子也不能输。

新加坡的补教业规模庞大,媒体发表的报告说,私人补教行业年产值高达10亿新加坡元(7.2亿美元)。

 求助自杀防治热线的年轻人越来越多,2016至2017年有1883名017至2018年增加到2059人。



焦虑和压力

一味的追求成绩和不能落后于别人的心理,也造成越来越多的新加坡年轻人受到焦虑和压力所苦。

政府的调查报告甚至表明,年轻人自杀的桉例和在校成绩差有关係。

新加坡自杀防治团体SOS说,最近几年求助自杀防治热线的年轻人越来越多,2016至2017年有1883名10至19岁的年轻人拨打SOS热线求助,2017至2018年增加到2059人。

杰克的妈妈表示,她并不太担心密集的功课表和竞争压力会影响杰克的心理和精神健康,「周末他比较放鬆,有时间上教堂,听音乐。」

教育改革

与此同时,新加坡政府也开始关注儿童和青少年精神健康的问题,以及更广泛的教育改革的方向。

新加坡政府推出「少教多学」的政策,试图减轻孩子的考试压力,让考试题目更具开放性,而不是单纯的说教和死背。




迪莫克说,「少教多学政策鼓励学生用自己的方式学习,培养团队合作,发挥自我思考,在某种程度上是在打破教师垄断课堂的现象。」

但改革不能解决所有问题,新加坡学生还是补习,小六离校会考还是决定孩子能上哪一所中学的压力来源。

新闻来源:BBC https://www.bbc.com

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出版日期 2018年8月第1版
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作者简介 董总考试局
作者自序 董总考试局

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独中新版高中《人文地理 Human Geography》









中文书名 高中人文地理
作者 董教总华文独中工委会统一课程委员会
定价 东马 RM26.40 西马 RM24.00
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出版日期 2018年8月第1版
尺寸 26cm X 18.5cm
页数 159
类别 高中课本-地理
内容简介 高中人文地理
作者简介 董教总华文独中工委会统一课程委员会
作者自序 董教总华文独中工委会统一课程委员会
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