黄瑞泰：60独中还是62独中？

1200万，该除以60，还是62？这个问题背后涉及关丹中华是不是独中？宽中古来分校又是一个什么样的法定地位？此论战从数年前董总风波开始延烧，至今仍然是各自坚持，各自喊话，各自表述，毫无交集，要釐清就必须要回归什么是独中这个根本问题。

独中的出现具有其独特的世代背景，坚持不接受政府条件改制为津贴学校的华文中学成为今天的独中。但也隨著时代背景的改变，各地区独中发展成具有因地而异的特色，雪隆区以双轨制为打败其他体制学校的优势，北马区独中长期位居国民型华中之后，南马区多奉行单轨制以对抗其他体制中学，东马则因为其有別於马来半岛的歷史渊源，而发展出另外一种偏重英文的双语办学特色。




成就的是华文教育

由於政治上的限制，当初宽柔古来分校在法律上纯粹只是新山柔佛宽柔分班的形式创立，却也发展成为不亚於宽柔校本部的规模，拥有自己独立的学校行政系统与办学资源，如果否认其为一所完整的中学，是非常不厚道的说法。

关丹中华是比照隆中华模式设立的新学校，当初在独特的政治气氛下被获得成立，却也因为没有一纸独中批文而被不少人质疑，当初努力奔跑促成的华教工作者在纷纷扰扰中被標上「卖华」之名，至今仍然被谩骂当中。

回归教育层面来说，华社希望的是一个能够以中文教学为主要教学媒介语的学校，独中是被迫出现的体制，是一个被官方捨弃的华校体制，要不是有一批坚持民族教育的先辈们透过各种方式坚持的办学，今天马来西亚华社无法自豪的说有完整的华文教育系统。所以坚持数十年的独中背后所成就的是华文教育，而非独中本身。假设今天希盟政府能够改变国阵数十年的教育与文化政策，相信没有独中不会希望获得政府支持，回归国家教育体制。




所以到底是60还是62？从华文教育发展的角度来看，华社应该要乐见华教队伍的扩大。如果有新的学校可以继承华文教育的使命，接受更多的华人子弟，让他们能够用自己熟悉的语言接触未知的新知识，在充满中华文化气息的校园中薰陶成长，那独中、华中还是什么名堂根本不重要，重要的是华文教育的传承不是吗？

1200万分给60所学校，每所20万，分给62所学校，则每所为19.35万，其中差別为6450，如果60所独中愿意拨出6450於关中及宽中古来分校，作为他们在华文教育事业上的肯定与支持，那是多美好的事情不是吗？

来源：
东方日报 2019年01月11日
评论: 黄瑞泰（独中老师、隆雪华堂文教委员） • 师思师偲