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2019年10月31日星期四

张永庆【渡海筹款──支援吧巴中学筹款建宿舍兼致独中毕业生】



独中毕业生,与全世界其他的高中毕业生有什么不同?

沙巴吧巴中学2019年的11位高中毕业生,给出了答案。

他们原本已经订好了要到山打根毕业旅行的机票,行程排好,钱也准备了;但是,当知道母校要到西马进行筹款,他们当机立断,决定牺牲毕业旅行,把时间和金钱投入西马行的筹款!

在统考期间,他们忙着拍摄短片,把此行的目的说清楚,大气地要向全世界介绍吧巴中学的样式,这六年的中学,好像就是为办这一件大事而来。

看见这个消息,我打从心里震动,很疼惜他们的爱校情操,渡海筹款的意象,既坚定又多情彷如史诗般美丽。

吧巴中学离开亚庇市约一小时车程,是一所小型独中,学生人数约为200人,办学素质非常优秀,不少毕业生接受师训,进入小学担任华文教师。

我很羡慕他们学校有运动会,全校学生朝气蓬勃地上运动场,许多学生参加华乐团,还有曾经有一段时间,老师带学生爬神山攻顶。

筹款建宿舍,是因为学生人数开始下降,必须建宿舍容纳外埠学生。

350万令吉的筹款计划始于3年前,但是,目前只筹得百多万,距离目标还有一半的距离。

11位学生誓言要筹得不足的百多万,挽救学校学生人数下降。

今年全国的独中高中统考生为1万1552人,请不要忘记“独中”的由来,是在1961年不改制,独立办学,自力更生,以肩负传承文化的使命,担负育人的责任。

学生渡过六年有文化性的生活,踏出校门后,便是校友的身份,往昔的点滴,霎那变得格外清晰,独中在你人生的旅程中,似乎是不可磨灭的一页。

然而,独中之所以是独中,它还饱含着一种叫着“爱校”的大感情,感恩这所学校造就了你我,也就不愿意做出任何一件事情,讲出任何一句话,去伤害到一所学校。

偶尔,你或许会骂学校的种种,但你绝不会允许别人骂你的母校。

母校是你的文化母亲,有师长的循循善诱,师生情是一辈子的事情,母校情有时候是几代人的情怀。

只要学生爱校,这所学校便是一所好的学校。

一个爱学校的学生,是不会变坏的,他会爱惜自己的生命,进而关爱他人,他不会对周遭发生的事情冷漠,反而是充满了人文感情,与真实的生活世界紧紧地联系在一起。

母校给予的,并不是印着成绩称为“统考文凭”的一张纸而已,母校师长的教育信念,是文化育人,倾注全力,在做人和做事的态度、价值和精神上,培育学生具备全人格素养。

人格素养会比成绩更重要,人格素养是一生,成绩表现是一时。

成绩不等于是人生的成就,人生的成就需以人格素养为基础,一如道德比知识更重要,知识是用以奉献社会,奉献情操足以衡量一个人的社会价值。

吧巴中学的11位高三毕业学生渡海筹款,这一行动,已经为独中教育价值做出最好的诠释。

教育是以人为中心,所谓生命触动生命,一个灵魂撼动另外一个灵魂,所触动的生命和震撼的灵魂,是情绪、感情,撞击认知和态度,认知和态度在社会生活遭遇的实践过程中不断经受考验,形成一个人稳定的价值观,构成那个人的人格素养。

同学们经历了母校六年的全人格教育过程,如今毕业了,往后展开自主学习的旅程,前路宽广,大可充满信心,奋勇前进,独中教育已经启动了你生命的热情,一如旭日东升,迎向大海般广阔的人生。

文章来源 : 星洲日报 2019-11-01

收费实惠 可衔接大一课程⭕中3大学在马设预科班


(吉隆坡31日讯)马中一带一路促进会与三所中国华南理工大学、天津大学、北京理工大学合作,联办衔接多所中国大学的预科课程,为持有大马教育文凭(SPM)的国中生开拓留学中国的管道与机会,也以专有的合办模式,让有关收费堪称马中两国最实惠。

马中一带一路促进会今年初顺利与华南理工大学联办首届预科班后,即将在2020年1月开课的第二届预科班,同样采取“双联制”的模式,即在吉隆坡和中国相关大学各上一半的课程,让我国五年学制的国中生,也能通过实惠的管道,顺利衔接中国大学一年级的课程。

负责执行的该会属下的非营利机构寰宇专才基地发文告指出,这项预科班需时4个半月,课程则是专门替我国学生打造,这主要因为中国各大学针对外国学生开设的预科班,对象一般是非中文母语的外国学生,汉语课占很大比例,而我国学生尤其华裔生的汉语基本已达水平,所以中国既有的预科课程内容并不完全适合我国学生。

“此外,国内留学中国的预科班招生信息庞杂、对接大学层次迥异且收费混乱,学生很难去伪存真,找出适合自己的大学预科。另外,中国生活成本不断提高,学生若在中国完成整个预科班的学习,需要更大的花费。”

首届生大学录取率100%

文告指出,2019年成功开办的第一届双联制预科班,学生在预科结业后,在衔接中国大学继续本科学士课程方面,创下100%录取率的纪录,同时,在寰宇专才基地的协助下,超过60%的学生,成功申请到大学一年级奖学金。

凡马来西亚公民、身心健康,并持有UEC、SPM、O-Level、IGCSE或同等资格文凭中有5科或以上及格的学生,都可向寰宇专才基地申请报读预科班,在12月5日前报名的学生,还可享有“早鸟”折扣优惠。

有关预科班详情可浏览寰宇脸书(facebook.com/worldwide.expertise),或致电+603-9108 2878/+6016-827 7001,以及发电邮至worldwide.expertise@gmail.com查询。寰宇双联制预科课程报名截止日期为12月31日。

文章来源 : 星洲日报 2019-11-01

中小学毕业生同领证书 🎊 宽柔毕业礼 🎉 声声祝福


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宽柔学校的小学、初中和高中毕业生一起在宽柔中学礼堂领取毕业证书,在众多师长的祝福声中向一个时代告别,踏上人生新旅途。


(新山31日讯)宽柔学校的小学毕业生,今日和新山宽柔中学的初中及高中毕业生,一起在宽柔中学礼堂领取毕业证书,在众多师长的祝福声中向一个时代告别,踏上人生新旅途。

宽柔中小学七校,即新山宽柔中学,宽柔中学古来分校,宽柔一小、二小、三小、四小和五小,小学、初中和高中的毕业生代表今早聚集在新山宽柔中学大礼堂领取毕业证书。

新山宽柔中学今年共有810名初中毕业生,964名高中毕业生;宽中古来分校则有807名初中毕业生,796名高中毕业生;宽柔五所小学的小六毕业生则是1619人。

校方今日在会上也颁发退休金给6名于今年荣休的教职员,以及成绩表现优异的学生和模范生。
高中毕业班的模范生分别是陈洛希(高三理一),许博文(高三理二)和李倩慜(高三理一);模范生奖则由奖项赞助人曾奇良、杨爱玲夫妇颁发。

童星存:高中毕业生升学率95%

宽柔中学董事长童星存今日在毕业典礼上指出,该校高中毕业生的升学率在95%,有不少毕业生获国外优秀大学录取,因此吁请政府尽快承认独中统考文凭,把优秀人才留在国内。

他在会上也透露,早前和两校校长、主任受邀到中国贵阳参加中国东盟教育交流周,同时到杭州阿里巴巴总部参观,切身体会到大数据如何影响着未来的商业活动的人们的生活。

他指出,校方因此会在未来做一些与时并进的转变,加入新的教学元素,让学生未来踏入社会就业时,也掌握和适应各种变迁和技能。

师资培训津贴提升

另一方面,他也宣布校方对家境清寒又有志成为教师的毕业生所提供的协助有所上调,学杂费津贴从每年8000令吉增加至1万令吉,生活津贴也从每月500令吉增加至700令吉,大学毕业后回到宽柔执教的年限也从6年减至5年。

“这对家境清寒的学生来说应该是一个不错的选择。除了能够减轻在学期间的经济压力,毕业后又有稳定收入。”

他说,校方也能借此栽培和储备师资人才。

郑美珍:为梦想打下坚实基础

新山宽柔中学校长郑美珍在会上也劝勉高中毕业生,无论是继续求学或是投入职场,都要带着认真的态度进行,为追求梦想的道路打下坚实的基础。

她在会上也欢迎小学毕业生进入宽柔中学的校园就读,同时提醒他们善用学校假期,将学习当成一种习惯培养。

崔伟杰:成绩不决定人的一生

宽柔五校董事长崔伟杰在会上致词时说,成绩并不能决定人的一生,教育才是。

他希望,无论小学毕业生会选择国中、独中或是私立学校就读,都要继续学习华文,因为华教是要大家的传承的,并同时将善良理念推广到社会,达到“爱我宽柔,造福人群”的宗旨。



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陈洛希(左三起)、许博文和李倩慜获选为高中模范毕业生。左一起是郑美珍和杨爱玲;右一起是曾奇良和童星存。
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“我们毕业了!”,高中毕业生代表开心地从师长们手中接过毕业证书,迈向人生新征途。


文章来源 : 星洲日报 2019-10-31

任期年杪届满💠童星存将卸任宽中董事长



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童星存:新届董事会成员的提名将于11月16日截止,11月18日展示候选人名单,12月5日早上9时至下午3时会在新山宽柔中学进行投票,并在12月18日进行复选。


(新山31日讯)宽柔中学董事长童星存的任期于今年12月31日届满,届时,他将卸下担任了6年的董事长职务。


他今日在宽柔小学和中学七所学校联合举行的毕业典礼致词时,透露上述消息。

新董事提名16日截止

他较后受询时透露,新届董事会成员的提名将于11月16日截止,并在11月18日展示候选人名单,12月5日早上9时至下午3时会在新山宽柔中学进行投票,并在12月18日进行复选。

童星存早前在会上在致词时说,在担任董事长期间印象最深刻的就是新山宽柔中学在2016年突破重重障碍,落实自2007年左右就讨论的单班制,并成功筹建12层教学楼。

他说,在落实单班制后的2018年高初中统考的表现也有明显进步,尤其是初中统考,成绩都较前一年亮眼,证明了单班制是必要和正确的。

文章来源 : 星洲日报 2019-10-31

2020先进国宏愿破灭 💔 方天兴:承认统考别步后尘

小编:


尊严都没了还谈什么宏愿?

老马 Wawasan 2020 的饼吃不到,

Azmin 马上来个 Wawasan Kemakmuran Bersama 2030,

之后 Wawasan 2040,

然后 2050,2060,..... 陆续有来。

哈啰,#画大饼的本领谁不会

(沙登31日讯)华总永久名誉会长丹斯里方天兴指出,全球有1000所大专院校承认大马华文独中统考文凭,惟独我国政府却尚未承认统考文凭。

他说,华文独中统考从1975年主办迄今,历经了漫长的44年,今年刚结束的考试中,全国有2万6000名考生报考广受全球承认的统考。

“再过两个月便是2020年,一个曾经让全民憧憬的先进国目标,虽然,先进国宏愿已经宣告破灭,但华社争取多年的要求政府‘承认统考文凭宏愿’,我们并不希望步上‘2020先进国宏愿’的后尘,而以失望收场。”


方天兴今晚在华总“浓情厚意献华教”筹款运动晚宴上,致词时这么说。

方天兴也是晚宴大会主席兼筹委会主席,他呼吁政府加速步伐,尽早兑现承认统考文凭的大选宣言,让我国的华教和教育体系,真正达到完整化。

他指出,大马是世界公认,除了中、港、台以外,拥有最完整华教体系的地区,这个成果得来不易,也是我们华裔先贤前仆后继,出钱出力争取而来,这个过程,包括了在政策上的据理力争和里应外合,也包括了软硬体上的登高一呼和众志成城。

“多年来,华社结合了中文媒体、华裔党团和华商企业界的力量,不分彼此共同发展华教,在多元国情中,在联邦宪法下捍卫华教权益,共同坚守华教防线!

“当我们提到我国华文教育体系的完整化时,我认为还是欠缺一样,那便是有关政府承认统考的问题,如果这一天还没有到来,就意味着还不够完整!

华总移交模拟支票予受惠华教团体和华校后,一起大合照。左7起为罗德里戈佩雷斯、吴添泉、周世扬、方天兴、姆朗嘉、梅农、陈辰、爱德华多佛雷和彼得斯托扬诺夫。

方天兴说,近来国内出现一些质疑与挑战国家多元国情和多元教育体系,挑衅华教或华小生存地位的言论与行动,希望政府能够关注和通过一切合情、合法与合理行动来遏止、纠正与杜绝,避免影响国民团结,破坏国家体系。

他呼吁华社和广大抱持着亲善友爱的大马人民,同样关注此事进展,采取更一致团结的步伐,发挥中庸的力量,全面抗拒和唾弃任何排他的极端主义和思想,以维护国家安宁与全民和谐。

华总在“浓情厚意献华教”筹款运动中,为华教及华校成功筹到2650万令吉,受惠单位包括董总(500万令吉)、南方大学学院(500万令吉)、新纪元大学学院(500万令吉)、关丹中华中学(500万令吉)、巴生光华独中(350万令吉)、吉兰丹中华独中和林连玉基金(300万令吉)。

出席晚宴的贵宾包括保加利亚前总统彼得斯托扬诺夫、智利前总统爱德华多佛雷、华总总会长丹斯里吴添泉、代表交通部长出席晚宴的罗白区州议员周世扬、中国驻马大使馆公使衔参赞陈辰、南非驻马最高专员姆朗嘉、智利驻马大使罗德里戈佩雷斯和新加坡驻马最高专员梅农。


摄影: 陈思远

来源:中国报 2019年11月01日

棕油价跌影响独中招生? 吴亚烈:不应混为一谈

 
 吴亚烈不认为棕油价格低迷会影响独中召生。

(安顺30日讯)棕油价格持续滑落严重影响民生,更进一步打击教育事业?

由于学校新学年尚有两个月时间就开学,国内独立中学正在积极招收新生入学,然而一些独中却面对反应冷淡,少人问津的窘境。

各界对此说法不一,有者的确认为棕油价格低迷影响了独中招生。

不过,安顺三民独中董事长吴亚烈却不苟同这种说法,他不认为棕油价格持续下滑会影响独中招生。

他接受《南洋商报》记者访问时说,他觉得棕油价格滑落会是短暂的情况,不会长期性,所以不应混为一谈。

他强调,如果说马来西亚的棕油果价格低,邻国的价格比我国的还要低30令吉,那又该怎么说?

国际学校也没影响

吴亚烈表示,华人家庭重视教育,作为父母对于孩子们上学必然会充分付出。

他说,距离新学年开学有两个月时间,三民独中在全马各地已招收了60多名的学生,他觉得招生方面不会受到经济影响,也对此感到非常满意。

吴亚烈也不认为国际学校会影响独中招生情况。

他表示,这是两个不同的教育体系,国际学校走的是西方教育,独中是华人的根。

三民重视数理学习

安顺三民独中在这名新董事长领导下,凡 2019 小六检定考试考获 4A 或以上成绩者,报读该校可获全学年学费全免政策,第二年学业总平均保持在 80 分以上,可以继续受此优惠。

吴亚烈说此项政策是延续前董事长拿督蔡金徕的意见,进入工业 4.0 的时代,将需要大量的数理人才。独中统一课程重视数理化学习,三民独中有完善数理师资及二间完善的科学实验室,有充足条件培养顶尖数理人才。这两年来,该校培养的学生分别进入中国、台湾的顶尖大学,如清华大学、交通大学、浙江大学、中国人民大学及南京东南大学等深造。 

(小编:我们需保持脑袋清醒.... 中国顶尖大学之所以会录取独中生,并不是因为独中学生成绩异常优秀,而是因为这些大学要走向国际化。

来源:南洋网 2019年10月31日

吉华独中食堂阿嬷温暖三餐💓受惠学生感恩拥抱

黄轩齐拥抱“食堂阿嬷”张玉容的照片,在庄琇凤校长的脸书感动无数人。





(亚罗士打31日讯)每一个上课天,出入吉华独中校园的上千人潮中,会有一个特殊的身影,当她在校园角落现身,在学生眼里彷如一道美丽的风景线。


那个人,就是有学生们昵称“食堂阿嬷”张玉容。这样形容很贴切:校园内最美的风景,是为紧压的学习环境注入一股暖流的人。

今年82岁的张玉容,每天都会到食堂帮手。但是,她所关心的事物不局限在食堂范围,也包括课室内的学生。

自从孩子周法茗承包经营食堂以来,她不仅很关心学生吃得好不好,甚至每年都会赞助清贫学生,每一天提供免费餐点给清贫学生,让清贫学生不致于因挨饿影响学习效率。

张玉容接受星洲日报《大北马》社区报记者访问时说,她每年都会赞助五六个学生,人数有浮动,胥视校方推荐的家境贫寒学生人数,每一天提供的三餐强调营养均衡,例如早上不定时有面食、椰浆饭,午餐有3样菜肴,晚餐必定是3菜1汤,一星期还有一次水果搭配。

她说,经营食堂需要经得起考验,不仅食堂的菜肴有经过营养师考察和评估,不会过多油炸,同时也不定时有家长代表来突击检查。

“食堂禁用保丽龙餐具,学生需要自己携带环保餐具,吃后再自行清洗。”

张玉容非常疼爱学生,甚至也偶尔会给贫寒学生零用钱,食堂业者虽是张玉容的孩子,但是学生们反倒更熟悉“食堂阿嬷”,而非真正的业者周法茗。

这也是因为,大家在食堂各司其职,周法茗每天负责到市场购买日常鱼虾蔬果蔬及肉类,张玉容凌晨五点左右就到食堂,跟其他员工一起准备早餐给寄宿生及获得免费早餐的其他学生。

学校食堂用餐时间有不同时段,如凌晨6时30分至7时30分吃早餐,8时30分则是老师用餐时间,午休是10时30分,下午1时是午餐时间,晚餐则是5时30分至6时30分,几乎是从早忙到晚上。

张玉容的故事,因为一个温馨的拥抱而广为人知。

吉华独中校长庄琇凤日前在脸书上载了该校毕业生黄轩齐抱著“食堂阿嬷”的照片引起大家注意,进而让“食堂阿嬷”的名称传出校园。

庄校长帖文说:“ 校园最美的是温情。孩子即将出国深造,食堂阿嬷知道他的状况,特别要我转交一个“福包”给他,我约了孩子,带着他去食堂见阿嬷道声珍重再见,也借机感谢阿嬷在他求学时提供三餐免费。致谢后当孩子主动开口说要拥抱阿嬷时,站在一旁的我内心异常激动,也好感恩。我在想是阿嬷的慈悲心怀,感动及温暖了孩子的一颗心。”

这名来自贫寒家庭的学生黄轩齐,9月6日飞往中国晋江,到泉州轻工教育学院深造,选修工业机器人学系,他的一个感恩拥抱,不只令张玉容感到安慰,也令众多支持吉华的家长和社会人士感动。

庄琇凤说,友人和家长知道黄轩齐的故事后,纷纷联络她表示要给予帮忙,证明一名懂得感恩感谢的孩子是受到大家认可的。

她说,轩齐深造3年学杂费皆免,只需要负担生活开销。这方面除了来自轩齐之前勤工俭学时的储蓄,也计划在假期打工赚取生活费,自力更生。

张玉容视学生如儿孙般疼爱,不仅用心为学生们准备营养餐点,甚至还可能随时需要额外准备“特别餐”。

这是因为学生若是突然生病了,可以告诉食堂阿嬷,阿嬷就能临时煮出不同食物给生病的学生,特别餐如面线、汤类面食、粥等等。

有一回学生因脚动手术,需戒口不能吃食堂普通食物,也特别向食堂订餐,都获得张玉容一一准备。

张玉容说,她对于帮忙多少学生,并没有去计算太多,只是看到学生有难处,在自己力之所在的范围内多尽绵力。

当看孩子们懂得感恩,毕业后仍时常会来探望她这个食堂阿嬷,偶尔还有人送小礼物来表达谢意,以回报当年求学时天天享受温暖饱肚的三餐。

庄琇凤感谢张玉容和食堂业者周法茗对学生们献出的爱心,赞助家境清寒的学生免费三餐。
她说,校长室和辅导室每年都会进行家访,然后鉴定受惠学生,之后再推荐给张玉容及其他提供赞助的家长或热心人士。

她感谢张玉容接纳临时增加的人选,例如一些家长骤逝而让家庭陷困的学生,张玉容都是来者不拒。



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庄琇凤:感谢“食堂阿嬷”张玉容赞助学生免费三餐。
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张玉容(左一)会亲自勺菜肴给学生。
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吉华独中休息时间有限,寄宿生及免费三餐受惠学生必须使用一触即通的智慧卡来记录用餐。
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张玉容(中)和庄琇凤(右四)都是备受学生爱戴的校园人物。
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张玉容凌晨5时就到学校食堂,切菜煮饭工作样样来。
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张玉容与周法茗母子用心经营吉华独中食堂。


文章来源 : 星洲日报 2019-10-31

雪隆八独中新生又爆🈵 明年3300学生挤不进


(吉隆坡31日讯)雪隆8大独中2020年初中一新生继续爆满,除了要应付雪隆学生,也吸引许多外州,甚至是外国学生慕名前来报读,惟碍于学额和空间有限,多达3300名学生纷纷挤不进而被迫割爱!



雪隆区8所独中分别是在吉隆坡的尊孔独中、循人中学、坤成中学和吉隆坡中华独中,其余4间则是雪州巴生兴华中学、巴生滨华独中、巴生中华独中和巴生光华独中,除了巴生滨华独中没有举行入学考试,另7所独中都有入学考试,目前剩下巴生中华独中还未举行入学考试。(小編:已举行。巴生中华独中名單

大部分独中的入学考试都已结束,各校的新生名单也已陆续出炉,根据数据显示,所有独中都出现名额严重爆满的情况,一些独中甚至被迫将接近60%的新生拒于门外,让校方无奈感叹“不是我们不收,我们也有心无力。”


即使国内有许多不同类型的教育学府,但独中依然是许多家长让孩子报读的首选名单,尤其雪隆8独中非常“抢手”,年年都出现爆满的情况,每年都有至少上千名学生被拒于门外!

据《中国报》向雪隆8独中收集的新生人数,粗略估计,各校共接获至少7968名学生报名和报考入学考试的小六生,可是录取的只有约4653名,换言之,有至少3315名学生被拒于门外而只能望门兴叹!

多所独中中,坤成中学、循人中学、吉隆坡中华独中和巴生兴华中学的报考学生破千,其中就以坤成中学的1650为最多,即使这4所独中的报考人数非常多,可是只能收取约50%的学生。

循人中学有多达1300名学生报考,可是也只能收取560名,另740人需另觅其他学校。

雪隆8大独中2020年新生继续爆满,多达3300名学生被迫割爱。


校长:想录取 有心无力

眼睁睁看着孩子们被拒于门外,校长们也感叹说“我们很想录取,可是有心无力啊!”

据《中国报》了解,即使初中一新生的录取名单都已出炉,仍然有许多家长依然在争取机会上诉,希望将孩子送入独中求学,也有一些孩子被归纳为候补名单中,目前尚在耐心等待中。

受访的校长们指出,每年的报考人数都爆满,可是碍于教室空间有限,只能限制学生人数,无法录取所有学生。

他们指出,每间教室的学生人数都已很拥挤,虽然希望可减少教室的学生,可是另边厢却得招收更多学生,令他们感到非常头疼。

“报考的学生实在太多,我们是很想录取,可是也有心无力,现有的空间有限并不足,所以没法子。”

询及独中每年的报考人数都爆满,受访的校长指出,独中教育口碑都属顶尖,所以深受欢迎,华小的毕业生也有许多升学的选择,报考国民型中学、私立中学、国际学校和家庭学校等,不过独中各机构在教育的推动也非常积极,更不忘办学的初衷而获得认可。

虽然独中深受青睐,但碍于空间有限而无法录取所有学生。

近1300人报考
吉隆坡中华独中校长张梅莲

入学考试已完成,我们的报考人数近1300名,并可收取约千名学生,目前已缴费和报到的是968名。

明年我们会开20班初中一班。

虽然有很多学生被拒于门外,可是因位置有限而迫不得已。

我们的新生来自全马各地,也有许多外国学生,包括来自中国、印尼、香港、蒙古、韩国、美国和台湾等,这些国籍学生都是在我国小学接受教育,都会中文和国文,明年是有30多位的国籍学生。

家长排队上诉
巴生光华独中校长佘琼凤

报考人数有566名,而录取的人数总共是365名。

在录取的学生中,329名是初一班,另36人是基础班,初一班有7班,而基础班则是1班。

因为教室有限,我们2020年只能开8班。

我们2018和2019是开8班,可是我们面对教室局限的困扰,我们也尽量将其他用途的教室充作为上课用途,可是依然无法容纳庞大的新生数量。

目前依然有许多家长在排队上诉中。

面对空间问题
巴生中华独中校长戴庆义

我们的入学考试会在10月26日举行,目前有约630名学生报考。

学校依然面对空间的问题,所以录取的学生也有限,只能收取400名学生,我们会开7班。

我们是很想收取,可是也有心无力,巴生的4间独中都全部爆满。

该校学生有来自仁嘉隆、万津和沙登以及彭亨州等。

完成入学考试的3天后,我们就必须通知家长录取通知。

独中的口碑一直都很顶尖,所以深受欢迎。

学校的宿舍大楼的图测也准备提呈给巴生市议会,一旦建竣,我们的全校的学生人数目标是2500名,目前是1900名,也可容纳至少700名新生。

须符分数条件
巴生滨华中学校长吴丽琪

虽然我们没有入学考试,不过报名的学生也必须符合分数和制定的条件,无法达到标准的学生就得被淘汰。

我们只能收取520名学生,目前是有512名学生,尚有8个学额。

有些学生被列为后备的名单中,目前只能等待。

学校会开13班,我们也有来自山打根的学生。

建综合教学楼
尊孔独中校长吴明槟

我们只能收取360名学生,因面对教室有限的问题,不过报名人数已达700人,我们就再开多一班,可收取410名学生。

学校目前正在兴建综合教学大楼,料在明年年尾可建好,所以在后年就可招收多几班的学生。

我们有7班普通的初一班,每班约有50名学生,虽然希望减少每班的人数,可是报读的学生实在太多,我们还有2班特辅班。

每年都有许多家长上诉,可是我们也没法子。

一半学生被拒
巴生兴华中学校长苏进存

共有1302名学生报考,可录取的是630名学生。

虽然有至少一半的学生被拒于门外,不过相信他们也有在其他独中友校报考。

我们面对最大的问题就是空间有限,已没有教室可容纳,如果教师充足,一定会收取更多学生。

看到小朋友无法入读,的确很难过,不过碍于空间的问题。

我们这六年都保持开12班,已是最高的饱和点。

华小的毕业生其实有许多升学的选择,除了政府主流的国民中学,我们还有私立中学、国际学校以及家庭学校等,而独中教育都非常积极投入和对教育的推动和专业化。

以巴生兴华中学而言,我们由始至终都不忘办独中的初衷,并全方位的发展和迈向现代和国际化。

新生比去年多
坤成中学

入学考试已完成,我们有1650多名学生报考,录取的学生大概有800多名。

新生人数比去年多少许,学生都是来自周遭地区。

录取560人开10班
循人独中

今年共有1300名学生,而录取的是560名。

我们会开10班。

吉隆坡中华独中的报考人数也多达1300名,录取的有968名。(图取自网站)



来源:中国报 2019年10月31日
报导:刘淑美

巴生中华独中2020学年新生入学试录取名单及注册流程



 

另外,在此也附上注册流程以及注册表格。

 

注册流程:https://bit.ly/2q2UyTV

注册表格:https://bit.ly/2PItILF

请录取学生的家长填好注册表格后,并携带注册流程里列明的文件,于11月1日至11月3日,来本校进行注册手续。

感谢。

 

来源:巴生中华独中网站

2019年10月30日星期三

敦马:政府开放聆听声音🔻大学生做事勿情绪化

小编:等你有一天成为首相,就算独自决定任何事,身边所有人也会笑着说: YES 🆗,YES 🆗,YES 🆗,YES 🆗...


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马哈迪(前徘右)与马智礼(前徘左)有说有笑地步入会场,出席全国学生咨询理事会会议。第二排右为林冠英、中为张念群,左为杨巧双。







(布城30日讯)首相敦马哈迪今日敦促大学生在做任何决策时,应该避免情绪化、盲目或挑衅,以便大学生的地位不被质疑。



他说,当大学生被当成是利益团体的干部或骑手时,社会对大学生作为未来国家领导的尊重将会受到影响。

“我们必须为想要的自由树立良好的价值观和崇高的廉正价值。自由像独立一样,是无价的,如果它缺乏良好的价值观和礼仪,那么自由是空洞和无意义的。”

他是今日在主持全国学生咨询理事会会议,致词时发表谈话。

出席者还有教育部长马智礼、财政部长林冠英、乡村与区域发展部长丽娜、副教长张念群及妇女及家庭发展部副部长杨巧双等。

自由空间应伴随责任感

首相说,政府正致力于通过各种途径为学生提供自由空间,但是更大的自由空间应伴随责任感。

“政府相信大专生的问题不应由几个人来决定,因此,集体讨论的机制是最佳的方法,以确保通过讨论的概念听到学生的声音。”

他说,政府以开放的态度接受学生的建议和聆听大学生的声音,让学生有机会可以直接参与国家行政系统。

“这是因为政府相信大学生是具才能的国家未来领导人,大学生也会为了国家利益和发展,而拥有与符合现代科技的新鲜点子。”

首相敦促理事会代表充分利用今天的平台,并将言论自由视为社区奖励,成熟、理性和合乎道德地去应用。






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马哈迪(前徘中)、与会部长及嘉宾与全国学生咨询理事会的理事合照。前徘右五起为杨巧双、丽娜哈伦和马智礼;右六起为张念群和林冠英。
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由马哈迪主持的第20届全国学生咨询理事会会议,将讨论社会对精神健康的既定印象、毕业生在工业革命4.0的就业能力,以及农业土地在农业食品领域的转型等议题。


文章来源 : 星洲日报 2019-10-30

张念群:明年2月聘请临教解决师资不足

小编:1月初开学,2月才聘请临教 🤔🙄🤨😟😓!?

有谁能解释这背后的逻辑?



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教育部副部长张念群。(档案图)

(吉隆坡31日讯)教育部副部长张念群说,目前国小和华小面对师资不足问题,政府将在明年2月聘请临教克服这问题。


她表示,下个月教育部仍缺乏逾6000名教师,因此教育部将在明年2月聘请约3000名临教供国小,800名临教供华小。

张念群今日在下议院回答公正党斯迪亚旺沙区国会议员聂纳兹米的问题时表示,师资不足主要原因是因为师训学院每年培训的教师人数与教师需求人数不符,师训学院每年只能培训出1767名教师。

文章来源 : 星洲日报 2019-10-31

全国中学生文艺营 ——《叙事的刻度》





那一瞬间,他凝视着她的双眼,她的心顿时小鹿乱撞......
 

多么希望時光能夠永远停留在這一刻......

“想知道什么叫一见钟情吗?就在我见到你的这一秒。”❤

这台词,熟悉吧?
 

没错,正是《亲爱的,热爱的》里的经典名句!你可曾想过,究竟是如何才能把那一秒的心动叙述得如此生动?

而你心中是否老早就想在纸上挥洒笔墨,但却因为自身的叙事手法不成熟而久久无法下笔......

昔日的文艺之風又再次吹起,吹拂着你我的脸庞。🍃 🍃 🍃
 

第三届全国中学生文艺营迎来新的主题,名为——《叙事的刻度》🎨🎨🎨
此次的营会将会和各位分享文学作品中的叙事手法,并以讲座、游戏环节、戏剧及实践活动来贯穿整个主题,好让所有参与者能够更加了解各式各样的叙事手法!😄


我们将再度与台湾清华大学联办,欢迎各位中三以上的学生踊跃參與!此次文艺营讲师阵容强大,由两位来自台湾清华大学的教授和两位本地的重量级讲师来亲自说法,带领大家走进奇妙的叙事世界! 😍😍😍

以下既是活动简介:
📍日期 - 2019年11月30日 (星期六) 至2019 年12月1日 (星期日) 为期两天一夜
📍活动对象 - 在籍中三以上的学生
📍报名费 - RM 70
📍地点 - AUDITORIUM UPSI (旧校舍)
https://goo.gl/maps/buW2NLEbAiu

入营时间:2019年11月30日星期六)上午7点30分至8时30分之间
离营时间:2019年12月1日星期日下午5

有兴趣报名的同学们可点击以下的链接:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd8mLHdnF_TMxDw4s4vsnPFL4mZbJ3wOCWkOndq6nAXqpqe3w/viewform?usp=pp_url 领队老师的报名表格请点击以下的链接:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeuJFBnr9Vp91vyYl5ovXps-jzbqojORVqYkekZPV4GLi8FWg/viewform?usp=pp_url 更多详情 - 请关注 “全国中学生文艺营” 面子书(Facebook)
https://www.facebook.com/literatureculturecamp2017/

“百家争鸣”都有那些主流思想?分别提倡什么主张?


百家争鸣一词最早出现在中国的先秦时期,是指公元前770年到公元前221年春秋战国时期。百家,原指先秦时代各种思想流派,后指各种政治、学术思想。鸣,顾名思义说的是发表意见,今天指的是科学上不同学派可以自由争辩,形成知识分子中的不同学派以及各家族之间百花争艳的局面。

在百家争鸣过程中,有儒、墨之争,儒、法之争,儒、道之争,等等,就是在一家之中,内部也有不同派别的争论。《庄子·天下篇》言:

“天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫,百家往而不反,必不合矣!后世之学者,不幸不见天地之纯,古人之大体,道术将为天下裂”

从百家争鸣,分析诸子百家产生的原因及其深远影响
一语道出百家争鸣之状态。百家争鸣的前期,主要是儒墨两家显学相互攻击和辩难。到中期,则呈现百花齐放、百家争鸣的局面,各学派都非常活跃,你来我往,争论不休。“战国虎争,驰说云涌。人持弄丸之辩,家挟飞钳之术。剧谈者以谲诳为宗,利口者以寓言为主”刘知几《史通·言语》。

到战国末期,则出现了百川归流的趋势,参与争鸣的主要是儒、法两家,并出现综合和杂取各种学派观点的杂家。秦始皇灭六国统一中国后,焚书坑儒,殃及各家各派。然而,秦享国之日短,仅二世而亡,百家争鸣的余韵存至西汉,黄老之学、杂家之学在西汉初期仍有重要的影响。

百家争鸣是中国古代一次重大的思想解放运动,反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争和思想斗争,这一时期的文化思想,奠定了整个封建时代文化的基础,对中国古代文化乃至现在有着非常深刻的影响。

从百家争鸣,分析诸子百家产生的原因及其深远影响

百家争鸣产生的历史背景及主要因素

春秋战国时期,是中国古代历史上思想领域异常自由的活跃时期,这个时期在中国的历史上几乎是独树一帜,绝无仅有。百家争鸣登上历史舞台主要原因有以下几点:

政治因素

新出现的地主阶级和传统的奴隶主阶级的对抗在一定程度上促成了百家争鸣。这段时期是我国奴隶制社会向封建社会的过度时期,这期间各个国家的新兴的地主阶级积极的参与变法活动,而奴隶主阶级处于被动地位来应对这个局面。两个阶级都急迫需要舆论上和思想上的认同支持,他们需要知识渊博的学者做他们的顾问并为他们出谋划策,确保在最大程度上维护自身的利益,因此代表着各个利益阶层的思想开始出现。这是造成百家争鸣的重要因素。

经济因素

春秋战国铁器的广泛应用和生产工具的改进,促进了农业的发展和奴隶制的瓦解。经考古发现,春秋战国时期已经很广泛的使用铁器,战国后期也经开始使用 V型铁铧犁,用牛耕田,这些都极大地解放和发展了劳动力,从而为“百家争鸣”创造了良好的先期条件。这个时期开始大兴水利,开凿了邗沟、 鸿沟、 郑国渠等著名的运河和水渠。 秦国李冰父子在此基础上完成了举世闻名的都江堰水利工程。从而大大提高了农作物的产量,经济有了很大的发展,使得一部分人有时间去从事自己的学术活动。同样为百家争鸣打下了良好的经济基础。


从百家争鸣,分析诸子百家产生的原因及其深远影响

科技因素

在这个时期,在自然科学技术方面,如天文学、数学、农学、自然哲学等均有很大的发展达到了一个较高的水平。天文学方面,战国时代已经使用了四分历,大约在战国的末期产生了二十四节气的见解,并且出现了有关日食、月食、彗星、流星等世界上最早的观测记录。

楚国人甘德写了《天文星占》,魏国人石申写了《星占》,这是世界上最早的星表。数学方面,早在商代就出现了十进法和画直角和圆的工具,春秋末期《孙子兵法》 里已有关于分数的记载,战国时期的《荀子. 大略》 等书中记载了乘法九九表。

后期墨家的《墨经》 中提到了几何学中的点、 线、面、 圆乃至极限和变数的概念。农学方面,成书于公元前 2 3 9 年的《吕氏春秋》一书中的《上农》、《任地》、《辨土》、《审时》 四篇论文是专讲农业的。自然哲学方面,战国时期的阴阳家邹衍已将阴阳概念和五行观念结合起来,用阴阳来统帅五行, 试图用阴阳五行对自然界和社会作统一的解释。

这时期也有用一种具体事物来说明世界本原的观点, 比如 《管子. 水地》篇中说:“水者何也,万物之本原也。”先秦早期就出现天圆地方说,齐国人邹衍提出了九大州的地理学说,这一学说扩大了人们的眼界,是人类在对世界地理的认识的一大进步。

文化因素

“官失其守,学术分裂,由天子而诸侯、而私学”这正说明了当时“天子失宫,学在四夷”的社会背景,打破了“学在官府”的局面,使贵族垄断的文化学术扩散到社会下层,致使“私学博兴”。
各学术团体与政治权势是相对独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发,纷纷著书立说,议论时事,阐述哲理,各成一家之言,但是他们并非政治附庸,依附于某个政治权势集团,而是“用我则留,不用我则去”。

“士”就好像自由的鸟那样,可以“择木而栖”,从而促进了各国的人才流动。此外,各个学派之间、同一学派的不同流派之间,既相互斗争又相互学习和借鉴。这也是促成百家争鸣的另一重要因素。

从百家争鸣,分析诸子百家产生的原因及其深远影响

 

百家争鸣的主要派别、演变及其影响

儒家

儒家是先秦时期的一个思想流派,由孔子所创立,“儒”最初指的是司仪,后来逐步发展为以尊卑等级的“仁”为核心的思想体系。“儒”本是鄙称,儒家这一称号,也不是孔子自家封号,而应是墨家对孔子这一学派的称呼。儒 家 , 代表人物有孔子、孟子、荀子,代表作品《春秋》、《孟子》、《荀子》。


儒家是战国时期重要的学派之一 ,它以春秋时孔子为师,主张以六艺为法,崇尚“礼乐” 和 “仁义”,提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道,主张“德治”和“仁政”。庄子后学评论儒家“性服忠信,身行仁义,饰礼乐,选人伦,以上忠于世主,下以化于齐民。将以利天下”《庄子·渔父》。

孔子去世后,儒学与墨学并为当时的“显学”。战国时,儒家又分化为诸多支派,“儒分为八”:子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒。在儒家诸派中,以思孟学派和荀子学派最富有思想性,影响也最大。自汉武帝罢黜百家之后,儒家逐渐被神圣化、绝对化,在中国历史中,既有着艰难的系统有序的发展,更有着泰山压顶般的僵滞。然而,经过几千年的筛选修补,儒家思想不失为祖国传统思想的瑰宝,在现代社会中仍然占有重要地位。


道家

道家又称“道德家”。道家思想起始于春秋末期的老子,但秦时期并没有“道家”这一名称。用“道”一词来概括由老子开创的这个学派是由汉初开始的,这时,道家也被称为德家。代表人物有老子、庄子、杨朱,代表作品《道德经》、《庄子》。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础,以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化,政治理想是“小国寡民,无谓而致”。


道家思想在中国传统文化中占据了极重要的地位仅次于儒家。西汉初年,汉文帝、汉景帝以道家思想治国,而有文景之治。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,道家从此成为非主流思想,但对统治者、知识分子和下层社会影响经久不衰。

许多有作为的皇帝如唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙都曾专门给《道德经》作注。此外,道家思想以其独特的宇宙、社会和人生领悟,在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力,魏晋玄学、宋明理学都糅合了道家思想发展而成。佛教传入中国后,也受到了道家的影响,禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。

墨家

墨家是先秦诸子百家中很重要的学派之一,在当时和儒家一起并称先秦时代的两大“显学”,当时有“非儒即墨”之说。墨家因创始人是墨翟,世称墨子,故而这一学派被称为墨家学派。墨家代表著作是《墨子》,由墨子的弟子根据授课笔记编撰而成。这一学派以“兼相爱,交相利”作为学说的基础,政治上主张尚贤、尚同和非攻,经济账主张强本节用,思想上提出尊天事鬼。


墨翟死后,墨家分裂为三派,有相里氏之墨,邓陵氏之墨,相夫氏之墨,活动于战国中后期。至战国后期,汇合成二支:一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,对前期墨家的社会主张多有继承,是谓后期墨家,另一支则转化为秦汉社会的游侠。战国以后,墨家已经衰微。到了西汉时,由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想,墨学由显学逐渐变为绝学。


法家

法家是先秦诸子中颇具影响的一个学派,因主张以法治国,“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,故称之为法家,其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略。儒、墨是春秋战国时期思想学术的“显学”,法家则在政治上独步天下。而在战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。法家的代表人物主要有:管仲、李悝、商鞅、申不害、慎到、李斯、韩非等人。《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。


法家学派主张废井田,重农抑商、奖励耕战,认为发展农业生产,国家才能有足够的粮食布帛,人民才能富裕起来;重视战争,军队才能强大,才能争霸于天下。政治上,法家认为“时异则事异”,“事异则备变”,“圣人不期修古,不法常可。论世之事,因为之备”,故而主张锐意改革。思想和教育方面,法家则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师。

春秋战国时期,法家学派就政治层面而言,远较其他各家的影响大。在战国各诸侯国的变法革新中法家占据了统治地位,在学术界也成为战国时的显学。秦始皇君臣崇尚法家,正是用法家学说为指导灭掉了六国,统一了中国,使法家思想取得了辉煌的胜利。西汉武帝尊儒以后,法家的影响逐渐势微,作为严格意义上的法家就从政治舞台上消失了,但法家学说仍然或隐或显地发挥着作用。历代统治者多数采用“霸王道杂之”即外儒内法、儒法并用的统治方法。


兵家

兵家是先秦、汉初主要研究军事理论,从事军事活动的学派。“兵家”一词最早见于《孙子兵法·始计篇》:“此兵家之胜,不可先传也”。兵家将政治、经济、军事、天文、地理、国际关系等各种客观因素作为决定胜负的条件,并把它们看成是相互关联的决策的整体,同时注重战争的主观指导,特别是计谋的使用。

 

他们总结出“知彼知己,百战不殆;知天知地,胜乃可全”、“攻其无备、出其不意”、“兵贵胜、不贵久”、“兵贵其和,和则一心”、“三军可夺气,将军可夺心”、“密察敌之机,而速乘其利,复疾击其不意”等作战思想和作战规律。

兵家的鼻祖是孙武,兵家代表人物,春秋末有孙武、司马穰苴;战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等;汉初有张良、韩信等。今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》等,其中以孙武的《孙子兵法》影响最大,是兵家学说的重要著作。兵家的实践活动与理论,影响当时及后世甚大,为我国古代宝贵的军事思想遗产,也是中国传统文化和军事宝库中光彩夺目的瑰宝,在中国军事哲学思想史上具有不可磨灭的影响。

名家

名家是先秦以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的学派,战国时称“刑名家”或“辩者”,西汉始称“名家”。名家主要活跃在先秦的春秋战国时期,以善于辩论,善于语言分析而著称于世,对中国古代逻辑思想的发展颇有贡献。

公孙龙

作为一个学派,名家并没有共同的主张,仅限于研究对象的相同,而各说差异很大。名家代表人物是:邓析子、尹文子、公孙龙、黄公、毛公等,《汉书·艺文志》著录名家《邓析》、《尹文子》、《公孙龙子》、《成公生》、《惠子》、《黄公》、《毛公》。唯《公孙龙子》尚存残本,其他亡佚或伪作。名家活跃当时,曾先后与墨、儒、道、阴阳诸学派展开论辩,使百家争鸣更具有思辩意义,但对后世的影响远不及其他诸家。随着秦朝的统一,百家争鸣的局面结束了,名家学派也随着时代的变迁而销声匿迹。


阴阳家

阴阳家又称“阴阳五行家”或“五行家”,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。战国时,阴阳五行学说盛极一时,西汉史家司马谈《论六家要旨》列阴阳家为六大学派之首。阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象,也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相胜两大定律,可用以说明宇宙万物的起源和变化。


邹衍


阴阳家代表人物有公梼生、公孙发、南公等人,但以邹衍最为著名。《汉书·艺文志》载:阴阳二十一家,三百六十九篇,《公梼生终始》十四篇,《公孙发》二十二篇,《邹子》四十九篇,《邹子终始》五十六篇,《乘丘子》五篇,《杜文公》五篇,《黄帝泰素》二十篇,等等,但现存少量残文外,均已亡佚。作为理论学派,汉武帝尊儒后,阴阳家部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收,多衍为方士方术,作为独立学派的阴阳家消失。

纵横家

纵横家,指春秋战国时期从事合纵或连横外交运动的政治家、外交家及军事家。古代,纵横最初只是表方向的概念,南北向称为“纵”,东西向称为“横”。到战国时期,演变成政治概念,“纵”指“合纵”,即合众弱以攻一强,指战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国联合抗秦的外交策略。“横”指“连横”,即一强连一弱以破获众弱,指以上六国分别与秦国结盟的外交策略。

鬼谷子


纵横家的宗师是鬼谷子,其他著名的纵横家有苏秦、张仪、范雎等人,纵横家曾有著作“十二家,百七篇”,今皆已亡佚。纵横家文献今存《鬼谷子》、《战国策》。在诸子百家中,纵横家可以说是最积极入世的一家。他们极富进取精神,从产生之初就积极干预社会政治生活,参与百家争鸣,活跃于战国舞台,其思想和活动对当时的政治、军事局势产生了重要的影响。从文化史的角度来看,纵横家的外交政治思想影响深远,直到今天,国人往往用“折冲樽俎”这个成语作为“外交政治”的代词。

农家

农家是先秦诸子百家中注重农业生产的学派,农家学派认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位。他们主张推行耕战政策,鼓励发展农业生产,研究农业生产问题,对农业生产技术和经验也注意记录和总结。农家出自上古管理农业生产的官吏。孔子曰‘所重民食’,此其所长也。及鄙者为之,以为无所事圣王,欲使君臣并耕,誖上下之序”。

史传农家著作有《神农》、《野老》、《宰氏》、《董安国》、《尹都尉》、,《赵氏》、等,均已佚。农家没有一部完整的著作保存下来,农家历史资料虽少,但事实上,中国历史上各个朝代无不重农抑商,以农立国,无疑契合了农家的主张和思想。

杂家

杂家是中国战国末至汉初的哲学学派,以博采各家之说见长,以“兼儒墨,合名法”、“于百家之道无不贯通”而得名。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。杂家以秦相吕不韦和汉淮南王刘安为代表,而著作以其招集门客所集《吕氏春秋》、《淮南子》为代表,对诸子百家兼收并蓄,略显庞杂。

吕不韦


杂家是中国战国末至汉初的哲学学派,以博采各家之说见长,以“兼儒墨,合名法”、“于百家之道无不贯通”而得名。可以说,杂家的出现,既是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果,又是诸子百家的相互影响与趋向融合的结果。



总结

作为中国历史上第一座文化高峰,百家争鸣时期的思想为后续中国提供了政治的、经济的、法律的、权谋的、军事的、技艺的思想范式、制度模式,对后世中国人的心理、观念、习惯、行为方式产生了巨大影响,塑造了中华民族的文化与品格。历史经验告诉我们,任何一个民族要想屹立于世界民族之林,必须具有自尊、自信、自强的民族意识。文化是维系一个民族生存和发展的强大动力。

一个民族的存在依赖文化,文化的解体就是一个民族的消亡。百家争鸣时期诸子对天地万物、对社会、对人生的各种思考和认识,展示了中华民族的无穷智慧,影响一代又一代的中国人。在国学复兴和弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的当下,诸子思想无不闪耀着灿烂的光辉。



来源:新浪