一位自小受英文教育，对华教了解不多，以香蕉人自居的朋友非常不解，为什么一些独中毕业生和华社对华文教育有种浇不熄，烧不灭的热忱和坚持。在他看来，华教似乎是神圣不可侵犯，不可亵渎的，华社一直以来表现出的华教至上情操，是近乎等同于“宗教级别”的精神信仰。而华教的极端分子和宗教极端分子相若，一样让人不安和恐惧。
只是这位开口闭口就说自己是“香蕉人”的朋友有这种想法，还是大部分“香蕉人”也都有这种感觉？如果流着华人血统，能说基本华语，也庆祝华人传统节日的人都这有这种感觉，那么非华裔同胞又会是什么感觉？在他们的圈子里是不是也会有这种言论偶尔被谈及？
可是这样的看法，是不能被公开讨论的，绝对是禁区和死穴，无论是从哪一阵营、哪一政党的政治人物口中说出，恐怕都是要被乱箭穿心，被批得体无完肤。
华教被视为华社的珍贵资产，华社要求政府承认独中统考文凭，除了是以独中生出路及独中未来发展为考量之外，还包括情感因素，有没有被认同与接受的情感因素也许更能牵引华社的喜与悲。以前办独中是为让落第的华裔子弟仍有书可读，现在的独中是为让华裔子弟能在自己熟悉的语言环境和教学媒介语中汲取知识，以及为学生提供一个有别于政府教育体系的学习内容与环境。从为落第生办学到吸纳优秀生就读，独中扮演的角色已经大不同了。
选择独中，意味着我们放弃了政府为我们提供的6年免费中学教育。可以放弃政府教育，就表示我们有选择权，选择了不是由政府提供的教育，也就是选择了一条将与国中生不同的人生道路，当中包括文凭还不受政府承认的感慨，这是我们必须认清的事实。我们当然希望独中文凭获承认，但却不能奢望政府承认独统考文凭就等同于独中将大放光彩、延年益寿，随着教育模式和需求的转变，独中的转变力度必须比国中更大、更强、更开放，才有继续生存的条件。
独中生、华文媒体工作者、华教工作者、华人社团，多数都在自己熟悉和习惯的华人圈里，在自己的民族情怀奋斗里互相激励，互相拥抱取暖，并且有誓死保护母语教育，抵御“外敌”的崇高使命感。延续母语教育，再穷不能穷教育的华教奋斗精神固然值得赞扬，但我们在建筑我们的文化堡垒的同时，是不是也画地为牢，不自觉地走进了我们自己的单一文化和语言圈里？
只是这位开口闭口就说自己是“香蕉人”的朋友有这种想法，还是大部分“香蕉人”也都有这种感觉？如果流着华人血统，能说基本华语，也庆祝华人传统节日的人都这有这种感觉，那么非华裔同胞又会是什么感觉？在他们的圈子里是不是也会有这种言论偶尔被谈及？
可是这样的看法，是不能被公开讨论的，绝对是禁区和死穴，无论是从哪一阵营、哪一政党的政治人物口中说出，恐怕都是要被乱箭穿心，被批得体无完肤。
华教被视为华社的珍贵资产，华社要求政府承认独中统考文凭，除了是以独中生出路及独中未来发展为考量之外，还包括情感因素，有没有被认同与接受的情感因素也许更能牵引华社的喜与悲。以前办独中是为让落第的华裔子弟仍有书可读，现在的独中是为让华裔子弟能在自己熟悉的语言环境和教学媒介语中汲取知识，以及为学生提供一个有别于政府教育体系的学习内容与环境。从为落第生办学到吸纳优秀生就读，独中扮演的角色已经大不同了。
选择独中，意味着我们放弃了政府为我们提供的6年免费中学教育。可以放弃政府教育，就表示我们有选择权，选择了不是由政府提供的教育，也就是选择了一条将与国中生不同的人生道路，当中包括文凭还不受政府承认的感慨，这是我们必须认清的事实。我们当然希望独中文凭获承认，但却不能奢望政府承认独统考文凭就等同于独中将大放光彩、延年益寿，随着教育模式和需求的转变，独中的转变力度必须比国中更大、更强、更开放，才有继续生存的条件。
独中生、华文媒体工作者、华教工作者、华人社团，多数都在自己熟悉和习惯的华人圈里，在自己的民族情怀奋斗里互相激励，互相拥抱取暖，并且有誓死保护母语教育，抵御“外敌”的崇高使命感。延续母语教育，再穷不能穷教育的华教奋斗精神固然值得赞扬，但我们在建筑我们的文化堡垒的同时，是不是也画地为牢，不自觉地走进了我们自己的单一文化和语言圈里？
作者 ： 詹雪梅
文章来源 ： 星洲日报 2019-10-02
文章来源 ： 星洲日报 2019-10-02
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