周末父母带孩子回老家见祖父母，由于不是在身边长大的孙子，小孩也自小没有了方言，祖父母也就自然不过地转码，跟孙子说起并不标准的华语了。
我不知道在华教节谈这个课题恰不恰当，但还是要说，到了这个年代，方言其实是华人的文化遗产。
华人方言在马来西亚华社的存在，确实是相对地呈疲势的，一些弱势方言，尤其濒临消失了。但是，现在依然有一些人认为，大力推动民族标准语之华语的同时，需要对方言的使用与传播加以打压，这就可能加速方言的消亡了。
近年来，马来西亚华人方言的疲势，原因是复杂的。过去华社的男女老幼，大多以籍贯方言来沟通，于是有 “讲华语运动” 的推动。但是，80年代初期的 “讲华语运动”，在马来西亚的不同地区，它的影响并不一致，不能说是压缩方言生存空间的绝对因素；在一些地方，它甚至不成为主要因素也说不定，在没有确切的研究之前，谁知道？但是，20世纪80年代以来，华人家庭结构的改变，导致方言的使用受压缩，这倒是一直延续着的当前进行式。
所谓华人家庭结构的改变，是指小家庭制的兴起，取代了原先的大家庭生活模式。
原先的大家庭生活，家里总有祖父母住在一起，孩子孙子围在老人家身边，从牙牙学语开始，就说籍贯方言了，所以母语是方言，这可一点儿都错不了。既是生活观念，更也是经济因素，孩子长大了成婚，老人家就会在原有的大房子里隔出一间新房，或在屋外另搭出个小单间，孙子出生后，依然是大家庭里的成员，说着祖父母的方言，届龄上学了，才在课堂里学标准语。
方言是家里和邻里生活的日常，华语是课堂学习的媒介，过去都是如此的。
后来的小家庭制是，孩子长大成婚就另找房子成立小家庭，家里没有老人家，两个已受教育甚至跨方言群结合的父母，多选择华语甚至英语与孩子沟通，襁褓时期即已如此了。周末父母带孩子回老家见祖父母，由于不是在身边长大的孙子，小孩也自小没有了方言，祖父母也就自然不过地转码，跟孙子说起并不标准的华语了。
因此，方言的生存空间，是越来越被压榨了，不是这样？
即使如此，依然有人将方言视若洪水猛兽，非要把它给连根拔起而不称快！这很奇怪：我们华社总是以多元共存来向当局争取华教的生存空间，但回到华社内部，却以单元思维来处理我们多元共存的民族语言，岂不怪哉？方言相对于民族标准语的华语，是不同层次的民族语言，而这不应以雅俗或政治正不正确来看，而是二者其实都源远流长。
更甚的是，相对于华语，我们所承传的华南方言，如闽（含榕、闽南、潮汕等）、粤、客等方言，其实具有更悠久的历史背景。然而，过去华社为了提倡华语而贬低方言，导致方言的价值被大大地低估了。
究其实，在中文系的专业学习里，特别是学习声韵学，南方方言的掌握，总是被强调的；如果只懂得标准语的，那就只能死记死背，而说方言的同学把方言用一用，就水到渠成了，老师总也这般强调。到了这时候才发现，方言原来跟我们源远流长的民族文化更是长期同在，比起稍晚形成的华语或普通话，它要丰富也复杂得多了！
行走中国，发现中国的推普不是没道理的：大江南北的人住在自己的乡下甚少移动，当然都说地方口语，也即方言，普通话是跟外来人沟通时使用的；一般人由于不常使用，所以说来不一定“普通”！但是，在马来西亚，华语已经取代了方言，几乎成为生活语言了，方言，如今它已经成为文化遗产，不晓得还能不能好好地传承下去，我们这一代，能不正视方言的保存与护根问题？
文章来源：
星洲日报／2018年华教节特辑：林连玉基金供稿‧
作者：杜忠全（作者为中文系讲师兼系主任）·2018.12.14
图片：小编摘自网络
没有评论:
发表评论