郑庭河：承认统考的最佳时期

政府承认统考的「最佳」时期应当是在70至80年代，或至少21世纪之前，毕竟在那些年代，市面上的深造及工作机会均未那么多元化，包括国际化。谁知道若那时候就承认统考，也许国家就得以及早培养或保留更多人才，多少有助於提升国家的经济素质与层次，而不至於陷入「中等收入陷阱」？

另外，在社会及文化方面，或许及早承认统考也有利於教育和文化的多元化，令国民的生活体验和思想格局得以更为丰富、开阔、宽容，不至於一味自我设限、沉溺和纠结於各种偏狭、固陋，乃至极端的知见？

然诚如大家已知晓，统考並未在「最佳」的时期被前朝政府所承认，而是拖拖沓沓直到今天。





应爭取其正当性

质言之，隨著大环境的结构性改变，如今政府承不承认统考，对於独中生的深造或就业之影响已非实质、非紧要，所以华社才会有些声音表示根本「不屑」，不愿因之而被政治人物一再欺骗、忽悠、耍弄。

惟独中和统考生即便不再那么对政府的承认有所寄望、仰赖，但承认统考毕竟还是有其无可轻忽的「政治意义」，即表示这国家终於进步、开明、理性至可以更加包容並接受少数社群的合法、正当文化权，同时也包容並接受国家的多元性。甭说，这点对於国家未来的发展非常关键，然华社中某些人似乎未能意识到这「政治意义」，以至倾向於漠视、放弃，乃至反对爭取政府承认统考了。

概言之，少数者（以及个体）的权利与由此而衍生的社会多元性，始终是必须得到政治承认方能有其保障、空间、前景和未来的，若光强调、满足於「眼下」的多元现象而不知为其爭取政治上的合法性及正当性，那如此多元恐怕也难以为继。




实际上，过去早已有不少国家因狭隘意识形態和政治势力的无节制扩张，抢佔各方面的话语权和决定权，结果牺牲了国內原本健康、活泼的多元结构和现象，导致一国沦为宗教、思想、文化，乃至社群上极为单一和单调的国家，所以人们诚不可不慎。

话说回来：在「政治意义」之外，统考在最需要被承认的时候未能被承认，始终都是前朝政府难以抹灭的「污点」。惟显然有点弔诡和荒谬的是，而今在野的前朝成员党却勇於、勤於大拿统考课题来追击当朝政府，似乎位子一换，自身过去的不光彩表现就自动退散，不必迴避，遑论认真反思和检討了。

当然，所谓权力越大，责任越大，如今在承认统考的课题上，华社自然有理由聚焦於应当「有作为」的当政者。惟若光会针对当朝政府而不去追究过去几十年来「无作为」或「少作为」，以至错过最佳时期的前朝政府，恐怕不只是健忘，也是一种姑息也！




来源:
东方日报 郑庭河(南京大学哲学宗教学博士)