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历史上，泰国政府为了强化民族意识、同化华人，多次落实了华文教育限制政策，导致泰国华教出现跨越至少两代人的断层。
1918年，泰国政府颁布《暹罗民立学校法》以管理华校，3年后再颁布《暹罗强迫教育实施条例》，结果，从1933至1935年间，共计300所华校因为不合条例被迫或是自动停办，逼使华教发展受到很大限制。
从1938到1944年，銮披汶政府实行亲日排华的外交政策，并主张“唯泰主义”，禁止华文教育，当时全泰国的华校几近全军覆没，唯一幸存的华校也改为泰校。华文教育的传承，仅能由小班制（不超过7人）的家庭教师来延续。
1948年后，因銮披汶政府再度掌权，政府更严格的限制华校，例如小学华文课只能教授至四年级，一周不能超过10小时、不能提及中国习俗文化等条件，因此华文学校逐渐式微。
为求自保放弃原来姓氏
1960年代，泰国政府颁布《发展国家教育方案》，推行7年制义务教育，并规定民办的华校仅能开办四年制小学，此方案导致泰国华校严重衰落，因为家长担心孩子从华校毕业后无法衔接升学制度，在越来越少学生到华校学习下，华校数量直线下降，华文教育日渐衰退。
后来，泰国政府在1950年起落实20年的排华政策，民间也因为第二次世界大战后，华人掌握泰国经济命脉而产生排华情绪，当地华人为求自保，大多主动放弃原来的姓氏，改用相同意思的泰文作为新姓氏或是当地原有的姓氏。
日子一久，泰国华人被同化了，华人逐渐融入了泰国社会，而华教复兴工作，却是在近20年才开始的。
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廊1919首席执行员
黉利家族第5代传人
回顾历史，百年火船廊再现风华
这是一座香火鼎盛的妈祖庙，也是新兴的网红拍照打卡胜地；这里有百年历史的壁画，也有时兴的潮店。位于昭披耶河西岸的廊1919（LHONG 1919），与人气景点Icon Siam毗邻，前者古典雅致，后者极尽奢华，一并陈列毫无违和感。这就是曼谷日常的魅力。
廊1919的历史可追溯至1850年的拉玛四世，在1919年，来自广东汕头的清朝商人陈慈黉所代表的陈氏“黉利”家族买下，在原址兴建碾米场、仓库与员工宿舍，开始了“陈黉利行”蒸气船（又称火轮船）货运贸易，故廊1919前身也被称为“火船廊”，当时主要将白米出口至中国，再进口丝绸与茶叶等干货，卖给帝王贵族家。
独特历史和文化见证
“150年前，这里曾经非常辉煌，当年许多华人为避战，从海路来到曼谷谋生，黉利家族对身染恶疾或身无分文的华人施医赠药，介绍工作机会，并安排他们住进这家中式三合院，一下便成为华人重要的聚集地。”长着一双凤眼，眼神锐利留着落腮须根的Saran博士指着对面的Talat Noi和耀华力路，都是正体中文字，那是当年华人大举移民的见证。
后来，古老建筑随岁月递嬗逐渐不敷使用，老房子缺乏现代化浴厕，不适合现代人生活，加上人事变故，渐渐的荒废凋零。
眼见古迹就快倒塌，黉利家族后人齐心奔走，聘请专业古迹修复师进行结构补强与修复时，惊见斑剥的石灰墙下居然藏着一幅幅生动的古画，在门框、在墙身、在窗架上，一幅又一幅，都是祖上留下的宝物，随着白漆一片片落下，重见天日。
这个发现可不得了，Saran博士知道那是不可多得的文化瑰宝，与家人投注心力资源去考古，“我们想把建筑回复原貌，但修复需要不少经费，这座三合院也要想办法养活自己”，这是廊1919落成的契机。
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| 廊1919集古典与现代文化于一身，昔日的三合院高挂着妈祖的龙袍、大香炉里插着巨大的龙香，一砖一瓦都有说不完的华人下南洋故事。 |
终于，在2017年11月3日的晚上，廊1919重启人潮，人人都到正院中央的“聚宝堂”朝拜3尊妈祖圣像，“这也是其它妈祖庙少见的神像，分别是妈祖凡身童年时的林默娘、得道升天后的妈祖，及受封为天后圣母的样貌，是闽南信仰特色。”
堂上高挂晚清重臣张之洞落款“惠此中国”匾额，那是黉利家族对中泰两国巨大贡献的殊荣，据说当年华人移民中获赐这类匾额的家族仅有3家呢。
廊1919是一段泰国近代华人移民史，记录了拉达那哥欣时代的中泰贸易，也在黉利家族的修复与活化下，成为新兴的曼谷河岸景点，在时代演进下成了文创园区，以新姿态传承文化。
在这里，随便按下快门都是最时兴的文青网红美照，廊1919集古典与现代文化于一身，昔日的三合院高挂着妈祖的龙袍、大香炉里插着巨大的龙香，一砖一瓦都有说不完的华人下南洋故事。
你若细心观察，就会发现院区里的巨型壁画，其实都源自某个角落的历史，在游走寻找间，回忆那个华人胼手胝足，努力融入当地，同时心系祖国的，克难时代。
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| 罗宗正：未来，华教在泰国会越来越好，逐步扩大与深入，华教已经深入民心。 |
泰国华文教师公会主席
泰华通讯记者协会主席
泰国中华总商会资深常务会董
泰矿源有限公司兼泰中有色金属国际有限公司董事总经理
华文教育在泰国开花结果
罗宗正记得二战前，曼谷有数十家华校，后来政府觉得华文会灌输共产主义，因此渐渐的用各种方式来对付华校，他当年求学的南洋中学的小学部，在1948年被封时，校长与老师都被捉起来，怀疑他们是共产党员。
“后来，他们从泰北到中国去参加革命了。华校一家接一家的被关闭，或者限制每日学习华文的时间，每月只限初一到初四日可以学华文。从1949年到1980年，泰国华教全面停顿了30年，两代人失去学习华文的机会，现在很多新生代，一句中文都不会讲。”
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| 孔堤公学，是泰国复兴华教的其中一所华校，全校有593名学生，采用免学费与免费午餐优惠，吸引周边中低收入家庭将儿女送来接受华教。 |
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| 曼谷孔堤公学的学生来源，主要是市区的中低收入群，他们在公学里接受华文教育，期许能凭着掌握华文优势，改变家族命运。图示学生在上学前集体早操。 |
80年代后，因为中国强大了，泰国政府重新允许开办华校，问题来了：当年的华文老师不仅人数很少，而且都老了，更严重的是他们的水平也不高，只有小学资格，因此罗宗正发起学习华文运动，成立泰国华文教师公会，请北京教授来培训华文老师，再保送老师到中国学习华文，毕业后回来执教。
“华校开始在大城市里复兴了，但偏远的农村小镇却没有机会，这时我把一些高中毕业生派往中国，再鼓励政府官员也同样学习中文，保送他们去中国学习。如今，从上下议院到国务院到各厅级都有中文翻译，沟通就很方便。”
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| 张丽贞（左起）、罗宗正与林滨汉参观孔堤公学上课情景，学生对华文有很大的兴趣，高声朗诵课文。 |
过去，家长对中国不了解，不敢让孩子去学习；如今，他们都抢着让孩子去学华文，知道华文在未来有无限的发展前途。在泰国，华教老师的薪水是1万5000铢，若会中文，工资比本地人多一至五倍，华文导游有数十万，中资企业都以四五倍高的薪水来聘请懂得华文的本地员工。
如今，泰国有约二百多家华校，每周5节课，一节一小时的学习华文。这里的华校分两种，一种是全免，一种是私立式，约占30%，都是学简体字。
“未来，华教在泰国会越来越好，逐步扩大与深入，泰国人在中国留学是世界第二多，近两万人，说明经过我长期来的反映，华教已经深入民心。中泰民族渊源流长，是同个民族，无论是民族文化与习俗都有天然的感情。”
在中国国务院发放奖学金下，每年都有二百多位泰国华文老师到厦门、北京或广州学习华文，再回来执教，加上外派的华文教师，华教在泰国开始复苏，但前路还是很漫长的。
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作者 ： 许俊杰 摄影：陈敬晖
文章来源 ： 星洲日报 2020-05-11
文章来源 ： 星洲日报 2020-05-11
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