（马六甲26日讯）邓慧敏（Ainul Mardhiyyah）是一名教华文的老师，她毕业后的第一份工作，就是到培风中学当教师，一晃眼10年，这里已成为她的第二个家；不同的宗教并未造成隔阂，她在生活中遇到的喜怒哀乐，这里都有如同父母和如同手足的同事，与她一同分担共享。
到邓慧敏的家乡，需飘洋过海。她生在沙巴，长于台湾，两个都是她的家。邓慧敏的父亲是马来西亚人，母亲是台湾人。她1至3岁时住在沙巴，3岁后全家移民去台湾，至12岁时，父亲过世，13岁，她和妹妹被发现拥有双重国籍，马来西亚不承认双重国籍，因此她俩随伯父回到沙巴生活，并到沙巴独中念书，在热心华教人士资助下完成学业，妈妈则继续留在台南。
大学时改教信奉伊斯兰
35岁的邓慧敏是一名穆斯林，很多人好奇她为何信奉伊斯兰，是与马来人结婚吗？其实，她早在大学时，就已信奉伊斯兰，当时她还单身。毕业后，回国并选择到马六甲定居，刚巧培风中学聘请教师，她去应征，从此变成半个马六甲人。
在这里，她在一名通晓中文的巫裔朋友介绍下，认识了不会讲中文的巫裔丈夫海卡（36岁），丈夫目前在礸油台工作，两人目前育有一名5岁的儿子。
邓慧敏表示，她的家人和亲友，有华人、马来人及卡达山人，有的信奉佛教、有的信奉基督教、有的是伊斯兰，但这不是隔阂，每次家庭聚会或办喜事，大家都能愉快地出席相聚。
“我有一名亲友是传道士，他家办喜事时，我都到教堂观礼。”
邓慧敏在中国念大学，修读中文系，在大学时期有一群信仰伊斯兰的朋友圈，当时她就觉得伊斯兰很和谐友善，在当地出入清真寺也没有约束，而本身也认同伊斯兰及可兰经。
“因为来自单亲家庭，我无法支付大学最后一年的学费，后来大马驻中国领事馆的一名巫裔官员帮我付费，我才能顺利毕业。这名官员就像我的亲人一样，我结婚时，他也有出席；我生孩子时，他也有来探望。”
曾因改教与妹妹争吵
大学时期，她把改教的想法告诉妈妈时，妈妈请她花半年时间慎思，而妹妹则大力反对，姐妹俩因此还大吵。
邓慧敏和妹妹本来是基督徒，虽然两人因为此事大吵，但半年后她决定皈依伊斯兰，血浓于水，姐妹俩最终还是和好如初。
邓慧敏说，一般人认为皈依伊斯兰就是背宗忘祖，失去自己的姓名及种族，但其实不是，皈依后依然可以用回本来的名字。
照常庆祝华裔佳节
她说，本身的家族中，就有两名姑姑信奉伊斯兰。但是节庆或扫墓时，大家依然会参与追思，只是没有持香祭拜而已。
“我本身也一样庆祝农历新年，给孩子红包，孩子满一岁，我也煮红鸡蛋，中秋节我们也庆祝，冬至我也搓汤圆。”
为人妻后，她煮的是华人式的食物，家婆要她学煮咖喱和辣阿参，她始终无法掌握，倒是丈夫不挑剔，她煮什么都吃，回到台湾娘家，外食只要没有猪肉，丈夫都能接受，不必特意找清真食物。
与培风同事像家人一样
邓慧敏说，大学时随朋友到马六甲旅行，初到此地感觉如踏故土，觉得马六甲像极她成长的台南，民情纯朴和谐。结束旅行后，她飞回中国把一切打点好后，就来到了马六甲，决定在这里启动人生新篇章。
她说，初到培风报到，人生地不熟，心里是害怕的，但教职员的友善及关爱，让她很快地融入这个环境，并且非常喜欢这所学校，因为大家就像家人般相处。
“当生活遇到难题时，年长的老师会像母亲一样关怀开导我，同事们也很乐意地与我分享教学心得，尤其遇到挫折时，同事的分享让沮丧的心情很快就恢复力量。”
她大多数的时间都是在学校，日常交往的多数也是学校的同事，有时她也与朋友到素食店用餐，偶尔也会有旁人以为她不懂中文，在她面前说闲语。在学校，她也享用食堂的食物，尤其是素食，喝汤时，老板也很贴心的告诉她，汤不是用猪肉煲的。
因为娘家在台湾，过年时她无法每一年都回去，但是校方很体谅。例如，校方之前体会她已两年没回台湾过年了，因此让她提早放假，避开人潮回家团圆。
文化不同 夫妻互相包容
邓慧敏成为马来媳妇后，因不同文化，生活中与丈夫难免出现意见不合，但终究以忍让、冷静及磨合，维持婚姻与婆媳关系的美满。
比方说，当她决定让5岁孩子去一般幼儿园及报读华小时，家婆却认为应让小孩去上宗教学校，但她认为宗教可待上了小学才学，现时不需急着强迫让孩子学，虽然意见不同，但大家互相退让及尊重，事情仍然可以解决的。
她说，在马来社会，做妻子的一定要会煮饭，而且得要跟妈妈学，以便煮给丈夫和家人吃；做妻子的，一定要把丈夫服侍好，饭菜准备妥当后，要请丈夫吃饭。
“开斋节的前一晚，女人们要一起煮大锅饭，开斋节早上，男人要去祈祷，女人则要在家里打扮漂漂亮亮，准备好食物，等男人祈祷回来后一起吃。”
她说，马来社会的想法，不管家里经济有多差，女人婚后最好留在家里相夫教子，做家务和顾孩子，是女人的责任。
她指出，相较华人家庭比较讲求男女平权，马来社会还是以男人为中心点，因为观念不同，她和丈夫也曾因此争吵，但经过沟通、互相学习，磨合后，如今丈夫已有帮忙做家务。
“家婆会要求我每天煮饭，认为在家吃比较健康，但是有时我很忙，她也会打包给我吃。佳节时，我没回去大扫除，她也没有多说话。”
她表示，马来社会的男权意识很强，父亲的责任，是管厨房里有没有食物、管家里的花费、管家人的衣服有没有破洞。
“我的丈夫会缝衣服，儿子的裤管过长，都是他卷起缝好的。”
她说，在马来社会，妻子要照顾好丈夫的胃，但男人也不可以拒绝妻子要购买装扮的东西。
虽然如此，她说，马来社会也是很疼女儿的，这个与华人传统家庭不一样。在马来社会，父亲会要求母亲与他一样疼爱女儿，但是，若父亲有什么要跟儿子说的，则会请母亲去转告儿子。
斋戒考验意志非他人迁就
邓慧敏说，学生知道她是穆斯林，在她斋戒月时会特别贴心，上课时会互相提醒同学不在她面前喝水。
“我告诉学生没关系，不必刻意去避忌什么，因为斋戒考验的是自己，不是别人。”
邓慧敏说，有一次母亲从台湾来探望她，刚好当时母亲肚子饿了，她就去快餐店给母亲打包，却遇见旁人投以异样眼光，提醒她说现在是斋戒月。
她说，对于穆斯林女性，月事来临不必守斋，但是本地穆斯林女性却面对不能公然吃喝的情况，反而得偷偷躲起来吃，这令很她很难接受。
她说，如果在月事时公然吃喝，旁人必投以异样眼光。她认为，斋戒考验的是自己的意志，而非处处要他人迁就。
在学校里，学生对她的身分常感到好奇，也会向她发出一些疑问，例如哈芝节为何要宰牛，他们觉得此举有些残忍，她会告诉学生，其实割下的牛肉，是拿来送给贫苦的人，让他们有食物吃。
作者 ： 陈淑婷
文章来源 ： 星洲日报 2019-09-26
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