希盟教育部长马智礼兜了几个圈子之后，底牌终于漏了出来：统考「5年」內解决！理由：要征询各方意见、影响民族和谐，需要时间，云云。
脑袋贵为大学级的高级知识分子，却语无伦次/逻辑以至于如此，怎不叫人惊讶。马智礼到底仅不过是一介书生，既不懂多元国情，也不瞭解华教ABC。是谁把他推上去的？且从那边寻找究竟吧。
1.黔驴技穷？——在老百姓（一部分）眼中，马哈迪这號人物是509的「超级英雄」（马哈迪「临门一脚」是事实，將之夸大为「飞簷走壁」的「超人」，不符事实。此之所谓「超人」乃別人把他捧为「超人」）。
前此，笔者有感于马哈迪放下身架，与安华化敌为友，打倒他所由来的巫统的「窃国大盗」，毫不手软，曾一度把老马评为「理想主义者」（他1989年与马共、泰国三方签署《合艾和平协定》，同出一辙）。事实是：「理想主义者」，实为「比较开明」之谓也。
这种「特殊」的界定，是「两面性」，马哈迪的官僚这一面是主要的，「理想主义者」是次要的、局限的、有条件的。马哈迪自己最近的话就是最好的註脚：「我知道，执政者不会永远享有人民的欢心」。坦白得有点可爱。当前，倾注全力反贪反滥权和其他一些改良举措之外，事实给了马哈迪另一个界定「现代版的宋江」：反贪官，但不反產生贪官的「朝廷」（先声明：这是「基本上」，而且不是「盖棺论定」，是阶段性的界定）。
至今马哈迪已浮出水面的「老底」有：「第三国產车」计划（明知不可而为）、「向东（日本军国主义？）学习（刻舟求剑）」、强调「土著特权」以及对华教保守政策等，而且似乎越来越多。我相信，教长的「5年」与老马有关。但老马毕竟是聪明的「识途老马」。
2.华教是绕不过的考验——老马心里十分清楚，没有什么东西能阻挡华教（统考）前进，因为多元国情需要华教，马来老百姓也需要华教。回溯歷史，1974年，马哈迪时任教育部长，主席林晃升领导的董总与民眾坚定地冒著坐牢的危险，硬是把第一届统考付诸实施，在「凶狠狠」的马哈迪眼皮底下统考无畏地立定了脚跟。如果说统考是成功的，马哈迪有一半的「功绩」，否则，歷史可能要改写。
保住新政2模式
3.保住希盟新政的聪明抉择——509以极其弔诡（隱藏令人不安的因素）的选民比例抬希盟上台：95%华人选票+70%的印族选票+30%马来选票，华印裔是「造王者」；巫统是最大的单一政党。这是尘埃落定了的事实。经「百日新政」沧桑（「百日维新」？），进一步下降为希盟17%，对比巫统/国阵46%，伊党35%（8月中旬一项民调）。显然问题在低落的马来选票，要提升和保住新政，有两种模式，生出两种果实。
一是「静態平衡」模式，即「种族主义四条柱子」（国语、政经特权、宗教、王室权）基本不变的基础上实行改良主义，只要过得了关（华印选票基本盘保持不变，此即「弔诡」之所在），这是「最容易」、「最理想」、最便捷的，但却是妄想！因为马哈迪首先必须与行將上台任相的安华竞爭，最后决定性的是与「百足之虫死而不僵」的旧朝巫统爭夺马来选票，华教无望，国家也倒退，前景在哪里？
二是「动態平衡」模式，从民生（特別是马来族）入手，政经文教不断调整平衡，在民族平等基础上促进马来民族赶上来，逐步走向真正的多元主义；开启生產力的阀门，共建「新马来西亚」。主政者要有真正的符合国情的解决方案，要有决心与勇气。短期的困难与奋斗，將换来真正的长治久安。政权在手，给予必要的时间，此路是可行的，有效的。
「动態平衡」失之交臂凡61年之久，恰逢独立日，重新接轨？——英殖民者扶植联盟于1957年坐正，东姑不失时机地重建「马六甲王朝」范本的种族主义政府。一是確立现代化的马来媒介语的6年制马来小学，二是以英国人的「江沙马来学院」为范本，一口气在全国建立了5所设备现代化的马来（精英）中学，其中之一为怡保端姑阿都拉曼中学「STAR」。
另一手，时任拉萨教育部长宣佈英人主导的檳城钟灵中学改制为英文中学，变本加厉，数年后推广至全国，导致几乎全部华文中学被消灭掉，產生了政府承认的「独立中学」。10年后（1974年）独中復兴运动摧枯拉朽，在废墟上重建华文中学，实行全国第一届独中统考。董总擬定独中课纲，出版本土课本。所谓独中课本出自台湾，乃一派胡说。
单元主义从未消失
但是，压在独中头上的单元主义大石，从未消失，造成今日独中和华小「会老不会大」的困境。明明受威胁的是华教，反指控华校「威胁」单元国民体制，乃是黑白顛倒之举。
至于「国民型中学（SMJK）」这个「怪物」，本是用以消灭华教的工具，几十年沧桑下来，今已变质为纯「国民中学（SMK）」（在政府法令中）了，「国民型」已不復存在。这是单元教育政策威胁（消灭）华文教育的明证之一，是「静態平衡」的目標。
「怪」就怪在华社中有一种人，睁开眼睛一厢情愿的叫昔日的国民型中学（今日的国民中学）为「华中」（「华文中学」之简称？）。这恰好正中第一种模式（静態平衡）倡导者的下怀。所谓「华中」也者，实是「赔了夫人又折兵」，比阿Q都不如的愚蠢。
4.双贏的聪明抉择——实话实说，509已经否定了种族主义，否定了「静態平衡」的「假多元」，要求转轨到真正的多元主义——「动態平衡」模式。若希盟不顾事实，保留「四条支柱」，必铸成大错特错。这样一来，不是巫统与希盟混为一体，就是希盟蜕化变质为巫统，绝不会有第三条路，但都是「巫统2.0」，国家与华教的明天在哪里？
唯一正確的抉择是站在全局的高度，实行真正的多元主义，即「动態平衡」。这是反制61年前英国人留下的新殖民主义模式改革，是「509新精神」的必然逻辑与新愿景。
509重创了英殖民者遗產「种族主义四条支柱」，开创了通往多元团结的道路。马哈迪第一任已创造了「辉煌」的马来民族经济之余，感到唯一使之遗憾的是无法树立马来族摈弃「枴杖思维」，踏上自力更生的大道。这是事实。今日掌握希盟大权的马哈迪要实现其夙愿，完全没有阻挡，如果他真下了决心。至于自詡「人民主权论」倡导者的安华，要改造马来民族、团结三大民族，施展其抱负，此正其时也。以马哈迪与安华两位「明君」的智慧与威信，必將剷除「枴杖」、落实「人民主权」，英名永留青史。（小编：摈弃「枴杖思维」是个遥不可及的梦想。就算没有了拐杖，也必有电动轮椅出现。）
东方日报：2018年9月2日
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