马上制度化国民型中学的发展拨款！（小编）

小编：
这不是谁更需要拨款的问题。
接受改制的国民型中学一直没有得到政府应有及制度化的发展拨款，除了归咎于当年的董事部及典当华教的罪魁祸首 -- 馬華公会，就连曾当过教育部长及22年首相的现任首相马哈迪，也一样难辞其咎。
当务之急是马上纠正及制度化国民型中学的发展拨款，而不是比较独中和国民型谁更需要拨款，因为如此比较拨款，只会更进一步造成华裔族群不同教育源流之间的分裂。

姚立德：不管统考是否受承认◆廉宜优质台高教成首选

姚立德鼓励大马学生，尤其是国民型中学的学生到台湾学习技职教育，因为在知识经济型的时代，只要拥有知识与一技之长，就能创造人生财富。（图：星洲日报）

（吉隆坡31日讯）台湾教育部政务次长姚立德说，无论马来西亚政府是否承认独中统考文凭，都不会影响台湾高等教育作为大马华人子弟升学的重要选项，因为台湾高教不仅便宜，而且优质，绝不比大马公立大学差。






“无论大马政府承认与否，我们始终会为大马学生提供最优质的教育，就看学生怎么选择。”

他在接受星洲日报专访时说，根据去年底的统计，在台湾留学的大马生人数超过1万7000人，与5年前相较，成长率更是超过65%。

他认为，这其中对台湾高教品质最好的例证，就是留台生回马后，基本上都拥有一个成功及稳定的职涯。

“老实说，比较富有的孩子会去欧美留学，而台湾便宜却不失品质的高教，为华人子弟提供了很好的选择。当我看到他们回国后，真正运用所学开创事业并取得成功，心里总是很感动。”

“华人在大马人口中占约20%，虽然不是最多数，但是在大马的经济发展中扮演着举足轻重的角色，而在华裔里也有一定的人数到台湾念书。所以老实说，台湾高教有一定程度的贡献，我身为台湾的一份子，也感到与有荣焉。”



走出追逐论文迷惘
台大学回归教学本质

全球高等学府在21世纪所面对的最大挑战，是大学教授在各大商业公司推出大学排名的驱动下，纷纷为追逐论文发表的数量而偏废教学。

姚立德说，台湾的大学经历过这段迷失，但是如今已走出迷惘，并在产官学的相互配合下，致力让大学回归最重要的本质——教学。

他说，全球高教学府在21世纪的地球村里，无可避免地被摆上世界舞台相互评比，而在这比较的过程中，只有可以被量化的“论文”是最客观的衡量标准。

“信与不信，有几个商业操作的公司进行评比，这让老师过于重视研究与论文，甚至有点偏废教学，到头来受伤害的是学生与产业。





重视研究不再重视数量

“台湾走过这样的迷惘，因此在深刻反思后推出多项改革。我们虽然还是重视研究，但是不再重视数量，而是在乎这些研究对国家产业的帮助，并强调大学要善尽社会责任。”

姚立德说，他此趟来马出席“马来西亚-台湾大学校长论坛”时，与大马大学的校长交流后发现，台湾比大马提早几年经历这一阶段的迷失，因此乐于分享这心路历程的转换。

推“革新教学”接2200份申请

他说，台湾教育部目前配合第二个十年的教育发展计划，首次推出“革新教学计划”，以让教师提出创新教学与教材的想法，并且能在相关申请获得批准后，获得教育部的资金补助；更重要的是，其成果能成为教师升等的依据之一。



“我们原本期待有大约800份申请，但是结果出乎意料，一共有2200份申请。我们核定了1000份，预备的经费增加了3倍。”

年拨2亿推社会实践计划

姚立德说，这项台湾教育发展计划也特别强调“大学善尽社会责任”

的重要性，因此该部每年拨出16亿台币（约2亿令吉），推动“大学社会实践计划”，以让各大学提出企划书申请补助。

他举例，台湾坪林一所大学教授在此计划下，带着学生到当地茶园协助茶农开发有机茶叶种植，这不仅帮助当地社群发展，也是一种革新的教学方式。

“茶农不知道如何在不洒农药的情况下避免虫害，也不晓得如何在开发茶园的过程中做水土保持，因此相关科系的教授带着学生，利用课堂所学，善尽社会责任。

“这些是在大学评比里看不到及无法比较的，却是对当地是最有温度的做法。”



他说，台湾的大学过去也和大马一样，以课外活动的方式鼓励师生进行社区服务，然而，学生偶尔到老人院或孤儿院服务的做法，是表浅且无法深化的。

“我们认为大学是社会的良心，是社会发展很重要的动力，就如一些因人口外迁而逐渐没落的乡镇，大学生正好可以扮演为这些地方找回生机的重要角色。”

台大校长遴选风波闹大
“拔管案” 是特殊案例

姚立德说，台湾大学校长遴选风波确实对台大、教育部，甚至是台湾的高等教育造成一定程度的影响。但他强调，这只是个特殊案例，甫在7月16日上任的教育部长叶俊荣已积极展开“有温度的沟通”。

台湾大学在今年初的校长遴选中，选出台大人文社会高等研究院院长管中闵为该校第11任校长，却传出管中闵在遴选过程中违反利益回避原则、涉嫌抄袭论文、到中国授课等争议，教育部因此暂缓核准


程序，至今未发出聘任信函。台大校方对此认为教育部伤害大学自主精神，使双方陷入胶着状态。

这起被台湾媒体称为“拔管案”的事件，使台湾教育部在短时间内换了两位部长，即潘文忠于4月14日辞职，接任的吴茂昆也在上任41天后辞职，成为台湾史上“最短命的教长”。在教长职位空缺时期，姚立德两度担任代理部长。

姚立德说，大学校长选举本不会受到如此大的关注，但是由于管中闵没有完全揭露特殊资讯，导致此事在这特殊机缘与特殊的政党激化下，演变成特殊的个案。

“也不知道是直接还是间接导致两位教长下台。无论如何，现任的叶部长已展现出想要沟通与化解困境的诚意，希望民众不要以偏概全，影响对台湾高教学术自由的看法。台湾大学还是在亚洲里最自由的。”


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星洲日报·报道：练珊恩·2018.07.31

「怕输」连续三届成新国人最普遍受认同社会特徵

小编：如果大马全体人民很 “怕输” 的拼全力去努力，相信有朝一日会赶上新加坡。

新加坡国人在连续三届调查中，选「怕输」为该国最普遍的社会特徵。图为2013年，宏茂桥麦当劳外出现长达一公里人龙，抢购后一款「唱歌的骷髏」吉蒂猫。 （档案照由新明日报提供）

（新加坡31日讯）「怕输」已连续三届成为新加坡人最普遍受认同的社会特徵。

《新明日报》报导，新加坡私人咨询公司aAdvantage昨天公佈第三届全国价值观评估调查结果，展示新加坡国人看待自己、社会与理想社会等的態度。

这一调查从2012年起，每三年举行一次。最新出炉的2018结果则是在今年三月至五月间举行，2000名受访者受访者从100多个描述中选出10个最能够形容新加坡社会当前状况的词汇，结果「怕输」是最多人挑选的特徵，其次则是「投诉」和「竞爭」。

10大词汇中有七个属於负面性质，如「物质主义、「归咎」、「怕死」和「自我中心」等。




不过，有的词汇也反映该国社会当前重视的课题。这包括教育机会（第五名）、照顾年长者（第九名）和高效的医疗体制（第10名）。

然而，新加坡国人对於自身的价值观却非常正面，包括「关怀」、「幸福」、「同情」等都进入前十，「幽默/有趣」也首次进入十大，显示该国人日益重视生活质量与乐趣。

调查结果也显示，新加坡人依然非常重视自己的家庭与健康，这两组词汇在国人对於自身价值观的认识中分別排名第一与第二。

私下对身边人展现另一面

社会学家认为，新加坡人平日为了谋生而爭取利益，但私下对身边人展现的是另一面。

新加坡国立大学社会学副教授陈恩赐指出，调查中人们描述自己和社会的词汇相差颇大，或许是由於新加坡对待亲友的態度与对工作的不同。

「人们都要谋生，有的人因此认为必须去爭取自己的利益，態度就会跟私下与家人朋友相处不同。」

李光耀公共政策学院政策研究所副所长许林珠博士则认为，这种差异源自於新加坡人认为在生活中，很难在社会等公共场合展示自己的个人价值观，因此不得不清楚划分「个人」与「社会」两个空间，戴著面具进入社会。




最能形容新加坡社会当前情况的10大词汇
● 怕输
● 投诉＊
● 竞爭
● 物质
● 教育机会
● 归咎
● 怕死
● 自我中心
● 关爱老人＊
● 高效的医疗体制

＊新入榜取代了上一届（2015年）的「安全」与「和平」

陈大锦吁大专院校◆助微型独中生获奖助学金

据董总主席陈大锦透露，上述13所学生人数低于300人的微型独中几乎都位于东马，学生的学习环境艰苦。

洪慧珠在众人陪同下，为台湾高等教育展鸣锣开幕。前排左四是陈绍厚，右二起是沈志松、洪进兴、黄财旺和陈大锦。（图：星洲日报）

（柔佛．峇株巴辖30日讯）董总主席陈大锦呼吁各大专院校，在审核学生的奖助学金申请时，特别协助国内13所微型独中的学生，以让这些多数来自乡区的独中生，同样有机会接受高等教育和技职教育。





据他透露，上述13所学生人数低于300人的微型独中几乎都位于东马，学生的学习环境艰苦。

他今日出席马来西亚留台联总主办、峇株巴辖留台同学会协办的 “2018年台湾高等教育展”开幕仪式，在赞扬参展学府提供超过1000万令吉的奖学金的同时，发出上述呼吁。

盼独中教师深造考教专

独中师资方面，他说，目前全国有4857名独中教师，其中只有2610名或53.74%具教专资格，董总希望每年取得5%的增长，以在8年内达到90%教师具教专资格的目标，希望有师范大学为余下的逾2000名教师提供相关课程。

他也指出，我国独中教师之中，有2592人或26.6%毕业自台湾、2613人或53.8%在我国毕业，而很多毕业自台湾的教师其实不是本科毕业生，董总希望他们能朝教育专业发展，以提升教学水准。（小编：这人数及百分比都有错误吧？ 2592+2613 = 5205 > 4857）

提到董总自2015年起为独中毕业生所设的师资培训计划，他说，这项计划已从最初的获得台湾暨南国际大学、中兴大学及云林科技大学参与，延伸到了共获11所大学参与，至今已有逾10名毕业生完成培训。




据他指出，目前全国独中仍缺少80至90名教师，董总希望通过上述师资培训计划弥补各所独中的师资空缺，并且栽培更多独中毕业生加入独中服务。

陈绍厚：配合SPM放榜．明年4月办台高教展

马来西亚留台联总会长拿督陈绍厚透露，明年的台湾高等教育展将改在4月举行，届时大马教育文凭已经放榜，刚好可以吸引更多学生参展和选择赴台升学，这样才不负参展学府的代表辛苦来到我国招生。

他说，今年的5场台湾高等教育展估计吸引近3万名学生到场，但真正吸引多少学生决定赴台升学却是未知数。






他希望教育展的结束，可以成为学生赴台升学的开始。

他也指出，随着教育普及，学生有太多升学选择，台湾高等教育展以同样模式办了12年，现在已是时候作出改变，而他期待留台联总在未来能与董总有更紧密的合作。

另一方面，柔佛州留台联合会主席兼峇株巴辖留台同学会会长黄财旺指出，我国许多杰出人才都是留台校友，今年赴台的学生更创下1万7079人的历史新高，希望更多学生把握台湾学费相对低廉、高教水准有目共睹、教育部提供丰厚奖学金等优
点，选择赴台升学。

洪慧珠：台马续完善留学机制

驻马台北经济文化办事处代表洪慧珠则在为教育展开幕时说，台湾就业法令允许留学生毕业后在台湾工作一段时间以累积经验，而侨委会也通过各种措施推动我国留学生在台湾发展，包括设立专科班和提供奖助学金以鼓励我国留学生报读。




她也指出，体现在教育领域的人才交流是台湾新南向政策的核心价值之一，她希望台马两方在未来继续完善现有的留学机制。

这场教育展获得近90所台湾大学参展，同时提供3525份奖助学金。出席开幕仪式者还包括留台联总署理总会长洪进兴以及筹委会主席沈志松等。


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星洲日报·2018.07.30

【 假如我是教育部长 】文：胡逸山博士

教育改革是否可从换校鞋颜色开始呢？那当然可以，但就未免沦为表面化了。

白鞋换成黑鞋，固然如新任教育部长所说般，“比较没那么容易脏”，但这究竟还是治标而不是治本的做法。假如我是教育部长，我会比较干脆，索性一举废除学生们从上衣直到鞋子皆需穿上校服的硬性规定！

学生得穿校服这项遍布亚洲许多地方的教育规定，其起源是什么，不就是欧洲与日本数十至数百年前威权主义以至军国主义盛行时，美其名为要培养学生们的纪律习惯，其实主要是要从小灌输学生们服从命令、统一思想、不敢造次的观念。



后来流传港台、新马、印度等也多有此校服做法，泰国更是连大学生都有（不知为何颇为紧身的）制服。但反而实施社会主义的中国大陆，其学生们一般都没穿校服，至多只是结个红领巾。英美与欧洲除了一些不可一世的贵族学校外，一般都没有校服规定。

强迫穿校服不民主

我强烈认为，强迫学生穿校服是极不民主的做法，不但让同学们从小养成如穿上制服的武装部队般的服从精神，也在无形中束缚了同学们的思想解放，未能更大程度的发挥彼等包括在穿着上的创意、创新等。

我国既然已经踏入真正民主化的新纪元，就不应该再延续穿校服这种独裁威权时代的风气，而是应该更大程度地让同学们自小就养成自己决定、自己负责的理念，校方可以规定要有大略端庄的穿着，而穿上不符规定服饰的同学可予劝导之。校方、家长与同学们要更为有商有量来共同促成同学们得以享有最民主、最具创意的教育，而不是由教育部的官僚们来硬性规定做法。





另外，一些所谓的有识之士，颇推崇废除各源流的学校，而独尊看来应该是由教育部统一管理的所谓国民学校，谓如此方可促进国民融合与团结云云。我对此有完全不同的看法，认为拥有多源流的华校、印校、宗教学校、教会学校、私校、国际学校等不尽相同的教育体系，这方才是我国教育体系里硕果仅存的优点，让我们得以与周遭更大的经济体，如中国、印度、中东等地区更顺畅地接轨、交流。

公立学校应由州政府管理

在沙巴，华校里有55%同学是土著，彼等与华人同学一样都能说相对流利的华语，以后出路当然也更广阔。教育与其他社会经济领域一样，必须百花齐放、百家争鸣才会结出丰硕的果实。

人家加拿大、瑞士等国不也有许多不同源流的学校，又不见人家溃不成国？反而是先进国家呢！

扩大来说，教育部根本连全国许许多多大大小小从小学到大学的公立学校都不应该直接管理。这些公立学校应该由各州或各地方政府成立校区，然后配合我国即将重新推行的地方选举，选出校委会来管理，让各地民众与家长拥有更大的权力来决定彼等的子女要接受何种教育，而不是由教育部的官僚们来刻板地、统一地办理。




教育改革不能一步登天，但要朝着国际上成功例子的方向迈进，我国方能早日实现先进国的目标。

焦点时事●胡逸山博士
南洋商报 2018年7月31日

【 统考作为身份政治 】评论：丘伟荣

小编： 在大马，许多课题都被扭曲成种族政治课题，教育与宗教也不例外。




统考就好比伊斯兰形事法，不是单纯的教育或宗教议题，而是身份政治议题。当然，统考和伊刑法的实质內容不同，然而如果我们以身份政治运作的框架去瞭解，它们有一些相似之处。

部分华人认为承认统考文凭只是技术性的教育问题，不像修正伊刑法那样，会进一步动摇我国的世俗体制。然而，在另一些人眼里，承认统考却足以动摇「国本」，威胁我国现有的语言和教育政策，挑战「一个国家，一个民族，一个语言」的民族国家典范。

反对承认统考者未必都是狭隘的种族主义者；也不一定全面否定华文教育；就好比反对伊刑法者不必然是伊斯兰恐惧者，也不一定都是世俗和自由派的穆斯林。

目前，网路出现一些言论，大意是「如果他们华人执意要求承认统考文凭，为何我们马来人不可以要求在国会通过伊斯兰刑事法修正案」？身份政治的运作很多时候，往往会经意或不经意地扩大我们与他们之间的差异，巩固族群边界，漠视內部分歧。



拥护某种身份政治不一定代表某人坚信该身份议程，有些时候，那是一种文化符號，政治修辞和动员工具。所以，不是所有支持伊刑法者都瞭解其法案內容和同意施行相关惩罚；不是所有支持承认统考者都会把孩子送去统考唸书。同样的逻辑下，一些相对世俗的巫统马来人会表態支持伊刑法，伊党会动员反对统考，一些送孩子到华小唸书的马来领袖会发表不支持华教的言论。

在这样的脉络下，统考和伊刑法也成为政治角力。以前是巫统和伊党竞相伊斯兰化，现在是伊党加巫统跟诚信党（还有公正党和其他穆斯林组织）在伊刑法等议题上拉扯。以前，行动党嘲笑马华「无法走完最后一里路」，现在是马华讽刺行动党无法兑现诺言。统考和伊刑法成为了谁更能代表「华人」和「马来穆斯林」利益的竞技赛。

身份政治未必是负面，它可以是少数群体爭取认同和权益的必要策略，然而有些时候，它会加剧「受害者」心態。有些伊斯兰主义者认为他们是世俗体制的受害者，实行伊刑法可以让他们「恢復」伊斯兰的地位；一些华教人士认为他们是民族主义语言政策的受害者，承认统考可以让他们出一口气。



面对伊党的攻击和保守穆斯林的民意，希盟马来穆斯林领袖和相对兼容的穆斯林组织可以搁置伊刑法议题，提出更宏观和兼容的伊斯兰论述，以马来西亚人的格局来看待议题。然而，一些华人总是一直纠缠在承认统考议题上，无法走出身份政治的思维。

国阵政府是下台了，然而身份政治爭议和种族政治思维不会立即消失；语言，族群和宗教等议题依然会继续围绕我国社会。以前，很多人都会把多数问题归咎国阵和巫统；现在，我们应该正视族群之间和內部对国家的不同想像，在不同的多元之间找到交集点。

评论来源：
东方日报 2018年07月30日

陈嘉庚杯全国独中统考◆马六甲培风中学科学组夺最优奖

蔡珊珊（右二）接领高中社会科学组成绩最优奖，颁奖嘉宾是吕元荣（左二）。右为王秋莉，左为李玉平。

（马六甲30日讯）培风中学在第25届陈嘉庚杯全国独中统考成绩优秀奖中传佳音，该校科学组荣获高中组成绩最优奖。

这也是该校自2014年至2017年，第5次蝉联该奖项。

培风中学除了获得高中科学组成绩最优奖，今年更首次获得高中社会科学组成绩最优奖。社会科学组概括两个组别，分别是历史与地理。

培风中学历史科组长蔡珊珊老师说，有趣的教学法，才会让学生印象深刻。在历史课，“背”是基本的功夫，一些专有名词都需要用心去背，但她比较重视的是“听”。她说，上课时专心听课，才能够理解和消化教师解说的课文，毕竟历史讲求的是观念，只要观念正确，就算表达方式不同，基本上是被接受的。




有幸获得这项殊荣，是学生的成就与荣耀。作为一名教师，主要的责任是负责引导学生走在正确的道路，学生的努力与付出获得不俗的收获，身为教师亦感到光荣。

培风中学地理科组长王秋莉说，地理课的时数不多，但地理的教学范围很广。这几年花了蛮长时间在课后增强班这个部分，借此提升学生的地理知识与水平。

“地理科与其他科目不同，地理的课文主要分成四大类别，包括自然地理、人文地理、世界地理和地理技巧。”

她说，学生学习和理解这四大类的知识时，必须花上更长的时间。在这四大类别里，自然地理是属于比较复杂的部分，所以会利用课后增强班，强化学生这一方面的知识。




她这次获得陈嘉庚杯，不是个人荣誉，而是整个团队的付出与努力，包括教师、学生以和校方的配合。

南洋商报 2018年7月31日

【 华文教育非终结者 】文：啊布丁丁

大不列颠与北爱尔兰联合王国简称英国，一个拥有数座顶级学府的国家，年复一年的孕育各领域的人才，其中包括伟大的诺贝尔得奖学者。因而英国教育制度耀眼与世界舞台上，其中我国家敬仰的新加坡教育制度也离不开英国教育体制给予的协助。但却很少人知道英国例行着一国多制的教育政策。英格兰、苏格兰、威尔士与北爱尔兰都有不同的课程（curriculum）更有不一样的学制（Scheme）。虽说马来西亚也受英国教育制度的印象，但缺少了英国人对待教育与理念的魄力。

马来西亚华教从不是一条康庄大道，当前朝与现今的新朝政府都将承认独中统考纳入竞选集宣言，一扇带有曙光的门户为华教园丁们敞开，但此景也仅维持了两个月。蜜月期过了不确定性就随之摆在了面前，而制造这股迷茫之人已不再是他日的模样。基于国民团结与和谐为由提华教套帽这说法太不负责任了，即便印尼实施教育同化颇有年月，华裔市长锺万学也无法避免的受到政治迫害因而下台。应该这么说，玩弄选民情绪破坏国民团结与和谐的敌人从来不是教育，而是为利者们的“政治”，美国总统特朗普就是完美的写照。




不同语言的教育体制从不是分化国民和谐的根本，有心人操控的思想工作才是让中庸之道沦陷的罪魁祸首。如硬是要将华教套上和谐的障碍，那么当局为求和谐一致更应该考虑效仿新加坡教育条文下限制国民学子入籍境内的国际学校的制定。与其同比毕竟诞生于马来西亚的华教远比来至于海外的课程或学制来的接地气，来的地道，来的符合马来西亚国情的教育氛围。

中国国立西南联合大学校长梅贻琦曾说过一句名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，乃有大师之谓也”。对于教育，政府应该实行放手的政策，与时并进的教育内容统筹。政府更需不偏不倚的替学术素质护航，确保教育机制能为国家培育人才，因而提升国家在全球的竞争能力。




教育必须是个净土，任何政治的魔爪都不能延伸至此。教育是学者的天下而非换取政治资本的手腕，如同被搅浑的水永远无法孕育千秋古树。而一个拥有包容与聆听的教育制度才能让马来西亚走向富强道路。

光华日报 异言堂 17/07/2018

【 南大学位问题 】严元章博士

小编：  虽然时过境迁，严元章博士60年前对当时华文中学教育及南大学位问题的论述，虽然现今看来也不全对，但却和现今大马华文教育所面临的问题竟有许多惊人的相似之处。可想而知，华文和母语教育多年来都在一条非常坎坷，崎岖不平的道路上缓缓发展。

作者/来源：《南洋商报》（29/6/1958）nandazhan.com

马来亚联合邦政府教师总会顾问严元章博士前晚在本坡忠告南洋大学当局，应该澈底注意当地政府对行将承认南大学位一事，究竟南大本身有无授予学位的权力，否则谈不上是承认。

严博士是针对在不久之前本坡教育部长周瑞麒关于承认南洋大学学位的谈话而发意见。

周教长曾说︰政府原则上希望能够早日承认南大学位，惟南大如要政府承认其学位，它应该达到如下之两项先决条件︰

一、南洋大学必须接受外国之考试(External examination)。

二、南洋大学之学位必须达到国际上之最低水平。

严博士特别指出所谓接受 External examination，报上翻译为外国之考试，应解作校外考试较为正确。照英国惯例︰参加这种考试的，都是还未有授予学位权力的所谓大学，须参加别间大学的校外考试，而领取他校的学位。若是南大也是如此，则它可能是要参加伦敦大学或马来亚大学的校外考试而领取他们的学位，然则此事并非承认不承认南大学位，实是有无 “南大学位”的问题。（小编：这和“承认统考”问题上有相似之处？）

这一点，严博士慎重提出，希望南大当局事前得认清楚，免得到时措手不及。



就南大学位发议论

严博士现长峇株巴辖华侨中学，前晚是受南洋大学文学院的邀请，专程由峇株巴辖，仆仆风尘，不辞劳顿来到南大文学院讲堂，就 “马华教育问题” 向千多名南大各院系学生作学术演讲时，发表了上述关于“南大学位”的议论。他并就新马华文教育及华文学校当前所面遇的重大而又严重的问题，批评马来亚联合邦政府现行的教育政策的错误和矛盾。

他更对一般偏重采用英文课本的华文中学，大肆攻击，严斥这般中学为冒牌华文中学的英文中学，无疑在 “挂羊头，卖狗肉”。这种华校英文化的结果恐将导致消灭华文教育和华文学校。

起初，严博士从广义解析新加坡，马来亚联合邦的地位关系，说明他所要讲的马华教育问题，包括新加坡华文教育及大学教育，也就是相当于新马华文教育及华文学校问题。

此问题很多是重大的；严重的现实问题，偏向于中上学校，小学则较少。而中学问题又偏向于马来亚联合邦。重大而严重的现实问题现在新加坡较少，但一些问题相同，乃至分不开。他主张应以正常的教育立场态度，依据事实和理论加以处理。



着重两项严重问题

严博士就这些问题中，着重选出两项严重的加以评论，即教学方面和考试方面。

教学方面分课本及课本文字问题。

严博士说︰在普通国家里，学校课本问题，只是关于编辑印刷之类的问题，很少关于文字的问题。所以在普通的教育专书里，难得看到这个问题的讨论。惟在这里，尤其是马来亚联合邦却成为华文中学一个很严重的问题。

这问题就在这里︰在华文中学里，除了语文学科该用原文的课本，其他学科该用哪一种文字的课本？语文科除外，华文中学生该读华文书，还是英文书？

顾名思义，华校就是华文学校，华文中学该用华文课本，正如英文中学该用英文课本。

严博士强调︰所谓“华文”二字，即华文中学的命根、生命线。

他指出华校的英文化，便是华校的消灭。

他挑战似的说︰如果有人主张华文中学该用英文课本，这些人能不能反过来也主张英文中学用华文课本？

若将华文中学归化于英文中学，这就会有一天，使我们看到全马的华校，都被消灭了。

第一步是华文中学的消灭，第二步是华文小学……那时候，如果还有什么华校的话，这真是天晓得了﹗




对课本的文字问题

我们对课本的文字问题，必须有深一层的看法，不能只从表面上看，说什么英文比华文的有用处，英文课本比华文课本好。这一类的话，固然是半通不通；就算说得通，也不成为华校用英文课本的理由。

首先，我们必须问个清楚，我们究竟要办华文中学，还是要办英文中学呢？要办华文中学当然用华文课本，要办英文中学，方好用英文课本。

严博士进一步说，用华文课本的华文中学才是真华文中学；用英文课本的华文中学，乃是假华文中学，真英文中学。有勇气用英文课本的所谓华文中学，该有同样的勇气说明，在办英文中学。挂起华校的招牌来办英校，是对华校的侮辱，是对华文教育的侮辱。（小编：如今一些独中开始办起IGCSE课程......情况有所不同？ ）

不要挂羊头卖狗肉

我们不一定反对华人办英文中学。但是即然是英文中学，就要说是办英文中学，不可以说是办华文中学。一来我厌恶这种讨好英人瞒骗华人的卑劣行为，正如我们鄙视那种“挂羊头，卖狗肉”的勾当。我们要那些人“挂羊头，卖羊肉”，要是“卖狗肉”就得“挂狗头”。二来我们看出冒牌的华文中学和华文学校，对于真正的华文中学和华文学校是一种破坏。冒牌的华校和华文中学的存在，有如 “鱼目混珠”，发生 “以伪乱真”，乃至 “以讹传讹”的破坏作用。在一些人利禄熏心，政府以高价收买的险恶环境之下，冒牌的华文中学，对于真正的华文中学显然是很不利的。

因此，为了爱护华校，为了维护华文教育，我们必须对于华文中学的真伪有正确的认识：要分清楚那些是名实相符的真华文中学；那些只是名为华文中学实则是英文中学的假华文中学。这就是立场问题，本质问题，及原则问题；不可以变通，不可以迁就，不可以宽容﹗



学校与课本的关系

华文中学与华文课本存有不可分离的关系，如果认为中学生读华文书没有用，读英文书才有用，就该不只是主张用英文课本，还该主张办英校，该赞成消灭华校。

中学生读华文书到底有用吗？严博士的答案是有，而且“好”。

他指出︰年青人读中学的主要作用，第一是学做人——为人生打好基础；第二是求学问——为升学打好基础。

他说︰说到学做人，华人子女读华文书比读英文书好得多。这使到他们读完中学之后，不只是他们本身可以成为一个像样的华人，而且在人与人的关系上所表现的行为态度等等，也比读英校出身的中学生来得高明。既然读华文书会使我们的中学生做人做得更好，做得比读英文书更好，华文中学便是很有用了；这也就是说︰中学教育的最大功用便是教中学生好好地做人。在华文中学读华文书既然在做人上会有那样的好处，那就说得是达到了中学教育的最大功用了。就这个中学教育的最大功用来说，对于中学生讲︰读华文书不只是有用，而且比读英文书有用。




不谈人生只谈升学

撇开人生不谈，只谈升学，英文中学也不见得比华文中学有用。

英文中学毕业生跟华文中学毕业生一同升南大，是不是来自英校的同学成绩比较好呢？

如果说升学是指升上英文大学，华文中学毕业生固然不能够马上升上去，英文中学毕业生难道可以吗？他们还是要经过大学预科两年。华文中学毕业生，如果同样经过两年的补习修读，不是也可以考英文的大学？由于在中学读英文书比较少，因而在上大学之前，要补习英文，自该如此。所以就升学来说，华文英文中学的功用，大体上是差不多的，不分上下的。

说中学生读英文书，容易找到职业，这也有问题。

首先，中学是不负责职业等训练的；那是职业学校的事情。因此，要是为着学生就业的话，根本就不该办中学，而该办职业学校。既然要办中学，却又要求中学负起职业训练的责任，这对于中学不管华英文的，显然是要求太大。

中学既然并不负责职业训练，因此中学毕业生就业的难易，可以说并不是学校的事情，而只是社会的事情。换句话说，中学毕业生就业难，不能归罪于中学；他们就业易，也不能归功于中学。




有广大的华语天地

马来亚社会不能说是英语社会；这个社会固然有广大的英语天地，也有更广大的华语天地。所以要说读英文书就适合环境，毕业后在社会就有事情做，并不见得。这完全要看你置身于英语的环境，还是华语的环境。如果置身于华语的环境，那里有占全马人口一半的三百万华人，在社会上有得做的事情，至少是一样的多，机会可说是一半一半，成千成万人靠华语在社会做事。

严博士说像他便是靠华语在社会做事的。

接着下去，严博士说︰只因为政府还是英语的政府，所以中学生读了英文书，就多了一条政府方面的所谓“出路”——这就是书记教育，做政府书记的所谓“出路”。其实这样的“出路”，又短又小，是有为的年青人所不该走的。何况，由于英文中学的毕业生越来越多，这条短短的小路已有人满之患。他们已经一批批拥到华语社会找事做。难道我们还该多制造一些英文书记，去跟英文中学的毕业生抢书记做吗？（小编：唉...现在确实是英文能力不好，好工作不好找。）

就业应是社会问题

就业的问题，主要是社会问题，得由社会去负责解决。中学在这方面关系太小了。社会要积极发展农业，工商，种种的经济事业，多方面扩充就业的机会。那时候，不管是读华文书的，还是读英文书的，中学生毕业，要是不升学，只要肯劳动，都不怕没有事情做。

至于有人说华文课本编得不比英文课本好，因而主张华文中学改用英文课本，这真是因小失大，因噎废食，太不成话了﹗就算华文课本通通都编得不好，难道我们就那么低能，不可以编出好的来吗？

关于课本问题，严博士最后补充一段说到联邦有一些中学用英文数学课本所得到的不良效果，他认为这是不对的。如果那些课本的英文程度适合英校学生，对于华校显然嫌太深。一般华校学生的英文程度，和英校至少差了两年，因此，华文中学要用数理的英文课本，等于白白要学生在数理的学习上平添了文字的困难，要先通过了文字这一关，才谈得到学数理。这自然降低了数学的学习，便白白牺牲了。（小编：吉隆坡坤成中学采用外国的初中英文科学课本，许多学生是不是也面对这同样的问题？ 昂贵的课本买了，很多老师却不在上课使用，因为那些课本的范围和初中统考范围有很大的不同，而且一般学生的英文水平也不能够应付。）



在韩江中学服务时

严博士说︰好几年前，当他在槟城韩江中学服务时，看到该校初一年级即采用英文数学课本，探问理由，说是要学钟灵中学，结果学生成绩怎样呢﹗他发觉当中有好多成绩不好，但这并不是他们数学不好，而是英文程度不够，致成绩低劣。

因此，他说︰无论在任何方面说来，真正的华文中学是要用和读华文课本的。

在考试方面︰严博士把中学和大学的校外考试问题分两方面谈。他说︰考试方面的问题，关连到考试的制度，考试的内容，考试的媒介，及考试的利益等等。当中的媒介问题，原是不成问题，竟然也成为当前马来亚联合邦华文中学很严重的问题。

关于中学的校外考试问题，严博士说这是联合邦独有的问题。

有两种新校外考试

为使校外考试制度的统一乃有两种新校外考试︰初级教育证书及高级教育证书，适用于各种语文的中学，代替原有的校外考试︰华校会考和英校剑桥考试。（小编：现在是独中统考及SPM。）

考试内容，依照共同课程标准。课程标准的订定，我们有充分发言机会，因此并不反对。但是考试的媒介，并没提出。我们以为考试的媒介，当然就是教学的媒介。这是铁的原则。读华文书，用华文考，正如读英文用英文考。这是天理良心。但他们却硬要我们读华文考英文，推出表面的理由一大堆，但都不成理由。

他们以忠于马来亚为理由，所以要用英文考试，然则用华文考就不忠于马来亚？凭什么说考英文才是忠于马来亚？不要说只考英文的人也不就是忠于马来亚，当大家都说是马来亚人的时候，受英文教育的人物当中，偏有认为是女皇的华人(Queen’s Chinese)，这是忠于英国，还是忠于马来亚？

再说也并不利于就业。读英文的人就业的机会并不见得比华文的人多。



半桶水不如一桶水

严博士认为读华文考英文的中学生，就算勉强考到了，就英文说，不会比读英文考英文的好。读华文考英文的坏，这才不利于就业。要是考不到多半是考不好，更是失败得冤枉，白倒霉了。这就是所谓“半桶水”。这里半桶水，那里半桶水，不如合作一桶的好用。

政府当局以文官考试为理由，但严博士认为那两种考试，摆明是学生考试，绝不是文官考试，也不可以硬要解为学生考试与文官考试的同一。在世界上没有这样的事情，也不该有这样的事情。就是依照联合邦一九五六年，教育报告书里面也没有说那两种考试，就是公务员考试，相反的是建议另外举行公务员考试。因此就是依照报告书，也找不到根据。

学生考试（学校或政府）是由于教人而举行，重过去的学业成绩。文官考试是政府由于用人而举行，重将来的工作效能。

政府硬指那两种考试是文官考试，而官用文字现在是英文和巫文，将来（说是十年后）只可用巫文。

我们一方面否认那两种考试是文官的考试，所以，我们反对以官用文字来作考试的文字。另一方面，我们坚持所有学生的考试，一定要用教学的文字作考试的文字。

中学生考试的文字

政府有意把中学生的考试文字，跟“官方语文”连结起来，到底有什么好处？第一，以为抬出官方语文这块大招牌来，可以把我们压倒，因为我们的语文既然不是官方语文，那两种考试又必须用官方语文来考，那我们还不倒下去吗？可是我们永远站得住，只要我们站好来，我们据充分理由，可以见得全世界，可以对全人类说得响亮。

第二说是以为不许用华文来考那两种考试，便可以压下华人把华文作为官方语文的要求。如果许可用华文考那两种考试，华人便会以政府在考试承认华文的理由，进一步要求把华文列作官方语文。

严博士指这种想法真是幼稚，很不高明。他指出，其实政府在华文中学生的考试上，早就承认了华文的地位。但华文教育界从来未曾以此为理由，向政府要求华文作为官方语文的地位。（小编：现在大马一些人担心马来文的官方语文地位受威胁了。）

严博士说︰官方语文的问题是政治问题，不是教育问题。他是谈教育问题，不谈政治问题，所以他不谈官方语文问题的本身。他只就官方语文与华文考试上的地位谈谈。




官方语文关系极微

他继续说︰华文能否成为官方语文，跟华文在中学生的政府考试上有关的地位，可以说是关系极微。要华文成为官方语文，必须在中学生考试之外，提出多方面的重大理由。如是这些理由站得住，就算政府不承认华文在中学生那两种考试上的地位，华文迟早也会成为官方语文。相反地，要是在中学生考试之外，提不出多方面的重大理由，就算政府承认华文在那两种中学生考试上的地位，华文始终不会成为官方语文。

他认为如果政府对两种考试在文字上的态度坚持下去，在官方语文问题上倒会发生相反的结果。在官方语文的绝大压力之下，华文中学的考试媒介问题陷于绝望的深渊，马来亚联合邦的华文教育界，就只有用力于求官方语文问题的解决，来解决华文中学，来维护华文教育了。这正是压力愈大，反抗力愈大。

严博士觉得这是一个非常严重的华文中学问题，拖延已久，该及早作合理的解决。他说，无论如何，今后一年内必须明朗化，最迟明年上半年必须有明确的决定。



教育跟政治有关系

于此，他强调说︰教育问题当然跟政治有关联，正如政治问题跟经济问题有关联，但是有关联绝不是同一，也不一定是主从。所以绝不好说教育问题是政治问题。这就误把教育问题作政治的解决，发生重大的错误。教育问题，不是政治问题，教育问题是教育问题，因此，教育问题必须作教育的解决，不可作政治的解决。若要把教育问题扩大来看，那么教育问题，可说是文化问题，是社会问题，是民族问题，也还不是政治问题。

最后严博士谈到大学的校外考试问题，特别提起南大学位的承认问题，说这问题主要还是考试问题。

他先引周瑞麒教育部长在南大校舍落成庆祝大典后，今年三月二十二日报上所发表有关政府当局承认南大学位的谈话，认为周教长的视南大必须接受校外考试，这一条件并没给南大本身授予学位权力。 教育活动虽然涵盖人对人的活动跟人对物的活动，但是，教育活动是以人对人的活动为主，人对物的活动为关于学术水平问题

他说︰关于南大的学术水平问题，当然是一个重要问题，而跟着承认南大学位有密切关系，大家自然关心。作为一间大学，南大的教学乃至研究的水平，显然不能过低。当然我们也不会主张定得很高。要是开头不够高，那么此后一年比一年着力提高，也是应有之事。现在既然由独立的学术人物组织大学评议会，来研究决定，问题还算是简单而易于解决。

他指出比较复杂的却在订定学术水平之后，南大同学们要经过怎样的手续，才能够领到学位？并且所领到的学位，又是什么学位？

他说︰学术水平定了，跟着就是依照水平来决定南大同学的学术成就，这可说是考试问题。




评析周教长的谈话

严博士认为周教长那一次的谈话特别重要，也由于在里面，他提出考试问题，并且肯定了考试所将采取的制度是校外考试。

考试分校内考试(Internal Examination) 和校外考试(External Examination)。他请大家特别注意在英国大学之间的事例。他说︰在英国，一间大学，只有在它还没有授予学位的权力的时候，才要参加别间已有学位授予权的大学的考试。这就是校外考试。英国那些地方“大学”，在还没有取得学位授予权之前，都要他们的学生参加首都大学，即伦敦大学的校外考试，而领受伦敦大学的学位。南大学生如果也要参加校外考试，若照英国的惯例来解释，就等于要参加别的大学，可能是伦敦大学或者马来亚大学的校外考试，而领受他们的学位。然则，不只是对南大学位，南大学生发生问题，连南大地位，也会随之而降低，这牵动可能很大。

希望不是跟英国

若是如此，跟英国的相同，那么南大暂时并没有自己的学位。南大学生要考别的大学的学位，因为南大还没授予学位的权力。由此，所谓承认南大学位问题走样了。这已经不是承认不承认的问题，而是有无的问题。

如要考别的大学的校外考试，接着考试的文字媒介问题就跟着发生，究竟用英文，还是用华文考，或哪一些用英文，哪一些用华文。

严博士说上面是他依据英国大学的事实，来说明周教长，对承认南大学位一事的谈话。他希望他说的都错了。或者周教长说的，只是借用英文名词，而另有一套想法，那就好了。




最好有自己的学位

最后严博士说︰最好南大是有自己的学位。若然，他主张南大应有两种学位，即荣誉学位和普通学位。因在当地来说，不宜只有普通学位，那将对学生将来服务及读更高级学位都不利。

严博士前晚由七时起始大谈马华教育问题足足三小时，词令幽默，不时博得听者的热烈鼓掌。

昨晚，一批旅星南大峇株巴辖学生，特假南大设茶会欢迎严博士。

南大当局因严博士特由峇株巴辖到来南大演讲，特具四十元，敬奉严博士作车马费。严博士拒收；惟将四十元捐给南大充作建校基金。



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 严元章博士

1931年获得金陵大学文学士，1939年获中山大学教育硕士，1951年获伦敦大学哲学博士（教育科）（Ph.D.in Education）。1931~1932年在中国曾任四会中学校长，1932~1936任广州国光中学教务主任，中山大学教育研究所研究员、同校研究院办公室主任，1939~1947年任师范学院副教授兼管训部主任、1948年任南甯师范学院教授兼教务、1948 年9月，接受英国文化协会奖学金，往英国留学三年，1953~1954年任麻坡中化中学副校长，1955~1959年任芭株巴辖华侨中学（今之华仁中学）校长， 1960~1965年任新加坡南洋大学教授兼文化院院长。学生福利委员会主席、教育系主任，1965年赴香港，在香港中文大学教育学院任讲师。1970年退休， 1975年起，先後发表学术论文四篇，分为文化篇、经济篇、政治篇及社会篇，1982年把几十年教育工作经验、整理出一套教育思想，1984年9月出版《教育篇》，1996年7月27日逝世。

1958年严元章在马来西亚峇株华侨中学发表演讲。

促政府公平对待各源流学校 ◆刘利民:勿让教育政治化

（诗华日报诗巫30日讯）诗巫省华文独中董联会主席天猛公拿督刘利民表示，承认统考文凭是一项教育课题，应回归教育本质来考量，从学术层面来处理，而不是迁就种族主义，放任教育课题被政治化。

“何况，一直以来，华文独中都是三语并重，原本就将国语列入必修科目之一。”

他说，对于政府承认统考文凭，董总与教总愿意接受大马教育文凭考试国文科优等，作为申请入读本地国立大学的附带条件，这说明了承认统考文凭会影响国语作为官方语文地位的说词完全不成立及无需感到担忧的。

他称，独中教育不断向前发展，是因为历代华教工作者无畏、无惧地奋勇前进，以建设对抗打压和破坏，克服种种障碍，独中的生存与发展，向来在我国都面对艰钜的挑战。



“自独立以来，基于我国多元种族的国情，联邦宪法赋予各族群选择自身宗教信仰与发展本身母语教育的权利，并明文列入国家教育法令内，由此而制定了多源流学校制度。在同一教育纲领下，各族群的学子们都学习国语，同时也保留了本身的母语与文化传统。 ”

他认为，多源流教育并非国民团结之阻力；反之，他进一步指出，族群间的差别待遇才是导致族群隔阂的主因。因此，他说，政府不应视多源流学校阻碍国民团结，而应秉持公平、公正、平等和开放的施政原则，来达致各族群的和谐、亲善与团结。

“再说，对于政府应否承认统考，网上民意调查结果的真实性与公信力有待考究，毕竟，网络推手很多，若是干预，人为操作舆论导向，可影响政府或相关部门搜集民意。”

然而，刘利民感叹表示，也看到有些持反对意见的留言非常主观，有的则毫无根据，可见并非是经过客观考证之下所作出的回应。他进一步指出，统考文凭在国际大学已备受认可，且在国内，砂拉越、雪州、槟城及马六甲均已承认统考文凭，但也未见冲击国语地位及影响国民团结。




只要希盟政府坚定政治决心，回归教育专业，撇弃种族主义思维，他相信，承认华文独中统考文凭并不困难。

刘利民是今早在“2018年诗巫省独中校际运动会”开幕礼上致词时，如此表示。

独中对国家建设贡献巨大

谈及制度化拨款华文独中之课题时，他指出，不论独中属不属于国家教育体系的一环，但是华文教育却实实在在的，是马来西亚历史里不可切割的一部分。

“华文独中在马来西亚独立前就以非营利的民办中学型式存在，一直以维护母语教育发展为宗旨，长期以来向社会筹募软硬体经费，以维持学校运作和进行发展建设。”

他说，百多年来，华文独中为我国学子们提供高素质的教育，对国家的建设和发展贡献了很大的力量，这些都是不争的事实。



“有鉴于此，我们促请政府公平对待各源流学校的发展，以制度化拨款的方式资助华文独中，减轻华社办学办校的经费负担，帮助华文独中的持续生存与发展。”

他也说，马来西亚是一个多元种族的国家，各族群的权益与感受都应该受到尊重，多源流教育是马来西亚多元国情的典型象征，亦是我国国民于国际舞台上一项竞争优势。

“我们吁请希盟政府拿出诚意，快速以务实与理性的手法来处理与解决承认华文独中统考文凭，及制度化拨款华文独中两大教育课题。”

【百年树人】日新精英辈出 名扬海外遍布各领域

光华网 - 大城小镇 30/07/201818:19

日新国中于1993年迁入南美园校舍。

报道:黄馨柔
（大山脚30日讯）1918年创校，2018年，日新迈进了第100年。今天，日新被誉为大山脚的名校，而根据教育部评估，日新国中在全槟各源流中学中，排行榜首；在全国2272所各源流中学中排行第22名，也是国民型中学中排名最好的一所。




同时，日新独中则是北马最具规模的独中，在校学生人数达2400人，而2所日新小学A校及B校，在各项学术及课外活动上皆有优秀的表现。

每逢考试成绩公布的季节，可以看到日新的名字占据各大媒体版面，在政经文科领域大放异彩的人物中，日新校友也占有一席之地，他们的名字你或许很熟悉或听过。

国家羽球一哥李宗伟、女单健将吴堇溦、山脚下男孩、金像入围电影《大手牵小手》导演李勇昌、唱响《天后》一曲的华语流行歌手陈势安、慈善家丹斯里拿督巴杜卡黄荣盛博士少校教授局绅、槟州议长拿督刘子健、八度空间华语新闻主播王菁忆、画家拿督陈昌孔、槟城医院内科兼胸腔内科专科顾问王子君医生……他们都是日新人。

位于武拉必路旁的日新A校及B校。

与福德正神会有渊源 日新前身属于义学堂
~庄佛和

回顾过去，日新在办校过程中，经历战事、停办、改制、艰辛筹款等过程。



日新的创立可追溯回19世纪，与大山脚福德正神会有莫大的关系。

福德正神会理事长拿督庄佛和说，日新前身为福德正神庙（伯公埕玄天庙）成立的大山脚义学堂，义学堂成立时，先贤特制了一座石碑，目前置于福德正神庙内左侧，从碑文中，可以窥探华人早期在大山脚市区生活的景象。

根据记载，福德正神庙是在1895年于庙对面（现巴刹街广栈至新源利）设立私塾大山脚义学堂，启迪民智。

1918年，受维新运动影响，义学堂改为新式学堂，取名日新，含苟日新，日日新，又日新之意，并在原址上课。之后几年，学生激增，设分校于巴刹后店屋，福德正神购得横街41号3层楼店屋及后方马房，改造成校舍。

1993年以前，日新国中和独中共用爱士顿路校园。

1941年，日军南侵，学校停办。

1945年，日军投降，埠众倡议兴办中华学校，校舍位于爱士顿路韩江公会后的牛奶袋厂，中华学校即是日新、马章武莫启新、高巴三万华侨、榴莲径中英及打麻山培英总称。1945年底，各校各自发展，恢复原校名办学。1946年，日新于横街校舍复办。

1949年10月10日，日新、甘榜哥菲中正、丹那烈新友，合并取名日新，定是日为校庆日，后因政治敏感因素，校庆日改为10月9日。

1950年，创办初中。1953年，爱士顿路校舍（日新独中现址）第一期建设落成，中学部迁入。1958年，开办高中。



1962年，日新接受改制，一分为二，成为日新国中及独中。

1961年，福德正神会购得武拉必地段充小学校舍。1965年，小学迁入武拉必校舍，分A、B校。国中独中共用爱士顿路校园。同年于甘榜哥菲小学旧址开办幼稚园。

1980年代，爱士顿路校舍人满为患，董事会迁出日新国中至南美园地段。1992年，国中迁入南美园，幼稚园迁入爱士顿路校舍。1993年，随着各住宅区设有幼稚园，日新幼稚园学生逐年减少，无奈于是年关闭。

以上简史参考《大山脚福德正神庙120周年纪念特刊》、《日新创校90周年特刊》及《日新时代》第51期《百年日新》记载，日新国中独中董事长高级拿督斯里郑奕南及福德正神会理事长拿督庄佛和口述。

日新最初的校舍，估计位于现今巴刹街“广栈”至“新源利” 坐落之地段。

当时全槟仅2中学 外坡学子抢读日新
~郑奕南



日新国中独中董事长高级拿督斯里郑奕南于1947年进入育英小学就读四年级，学校后来改名中正，1949年与日新及新友合并，定名日新中小学，他在1949年小学毕业，适逢学校隔年创办初中部，并顺势升上初中一，成为第一批初中学生。
他忆述，那个年代，全槟只有槟城锺灵男校和槟城福建女校（后改为槟华女中）2所华校开办中学部，许多本地人和外州人，甚至临近国家学子都争取报读2校，当时要升中学并不容易。
“日新开办初中后，让威省终于有第一所华文中学，为本区学子提供多一项选择，当时，来自大山脚和附近地区威南、吉南居林、鲁乃和巴东色海的学子都来报读日新。”
在他记忆中，初中就是一个不断迁校的过程，分别在3个校舍上课，直到初中三最后一个学期，中学部才定下在日新独中现址。

需坐渡轮赴考

虽然初中不必“过海”读书，但还是需要“过海”考试，他忆述，由于第一届初中只有20名学生，人数稀少，开不成官方考场，必须到槟城锺灵参加考试，当时为了赴考，得坐渡轮，他与20名同窗还向当地会馆借宿，早期的学生都经历这过程。

全年系列校庆节目 将推出邮票首日封
~陈奇杰

日新4校在去年4月举行市区大游行，为百年校庆拉开序幕，以郑奕南为首的庆委会正紧锣密鼓筹备校庆活动，估计一整年都会排满节目。




庆委会总务股委员陈奇杰校长透露，庆委会将推出邮票和首日封，并已获邮政当局批准发行，届时将透过全国各地邮政局限量发售，该会也正探讨推出其他周边产品，不想错过这些极具纪念价值的校庆产品，请密切留意庆委会的公布。

校庆重头戏是10月6日及7日的联欢宴，日新校庆日实为10月9日，但适逢工作天，为方便海内外校友共襄盛举，因而择定提前至6日即周六举办。

他说，配合校庆，26名大山脚作家，当中绝大部分是日新校友，把作品集结成书《母音阶》，配合书籍的出版，作家们也举办了“大山脚文学国际学术研讨会”。

各校也正积极筹备庆典，日新独中常年举行的环市跑将升级为万人跑、国独中学生将联办汇演、日新A校举办温馨校园嘉年华、B校举办威中小学歌唱赛等。

横街3层楼店屋（右2）曾是日新校舍。

郑奕南扬言将卸任
郑奕南说，随着年龄增长，他已决定待日新国中教学楼和行政楼建竣后就会卸任。所以，他对日新的未来展望，也不便多加讲述，以免接任者感到压力，无论如何，他还是希望接任者能保持日新现有的优势。




充当日新后盾 校友积极参盛
~许李南

大山脚日新校友会会长拿督许李南则说，作为母校后盾，希望各年各届校友，踊跃参与母校校庆。

配合校庆，校友方面，其中中马日新校友会将在今年提前举办第八届世界校友嘉年华及负责校庆主题曲，多届同学联谊会也会筹备活动，如新春团拜、火炬跑等助兴。

至于著名校友如山脚下男孩、李宗伟等是否会回校为校庆站台，就让我们拭目以待。

日新幼稚园于1960年代创办，后于1993年因时局发展关。（翻摄《日新创校90周年特刊》）

经历艰辛筹款过程 45年分8阶段建校

日新爱士顿路校舍（日新独中现址）建校期间，经历了一段艰辛的筹款过程，以致工程前后分成8期、耗时近45年，才有现在所看到的校园雏形。

郑奕南说，当初建校除了福德正神会资助，也有对外筹款，基于当时只有日新一所华文中学，公众都踊跃捐献，然而，所得款项并不足够，以致校舍扩建必须分阶段进行。
1947年，福德正神会购买爱士顿路5英亩半地段作为日新校舍，基于款项有限，无法一次建好，直至1981年，才正式完成全部工程。




“不像后来，建日新国中南美园校舍时，我刚接任董事长，对建校深感压力，没有信心能一次建好，起初打算分2期建校，但出乎意料，筹来的钱足够，所以只用1期，2年时间就完成建设。”

他说，随着日新国中在各方面取得优秀表现，社会支持率也越来越高，筹款建校也不再像以前，比如最新的两栋教学楼和行政楼建设，筹款很快就接近目标2200万令吉，不过目前仍尚欠约400万令吉。

日新国中除了是育人子弟的学府，逢水灾期间，也会伸出援手，开放校园让灾民避难。

位于爱士顿路的日新独中。

开放校园让灾民避难 

郑奕南说，南美园校园自1992年建竣后，即使周围发生水灾也不曾淹水，因此过去几次的大水灾，附近灾民都会搬到学校暂住，在1995年大水灾，学校就收容了800多名灾民，后来还有一次也收容了500多人，在最近的水灾，该校也是其中一座疏散中心。



他说，去年尾的大水灾，校园首次进水，底层课室、办公室、管弦乐团及华乐团练习室无可幸免，橱柜、桌子、木制乐器被浸坏，初步估算，约需100万令吉以上来进行维修及添购新用具和乐器，目前各方面给予的捐款已累积70万令吉。

张聒翔：许下承诺就要兑现．“不拨款独中我也不满”

谢征勋（右）赠送水果礼篮给张聒翔；中为刘汉贵。（图：星洲日报）

（森美兰．马口29日讯）森州行政议员张聒翔指出，他对于教育部长马智礼声称不拨款给独中也感到不满，因为他在任亚沙国会议员时，针对这个问题，他曾在国会骂了国阵政府5年。




须回报人民支持希盟

他认为，选民在509大选顶着烈日排队投票支持希盟，这点希盟很感激，既然希盟在竞选时发出宣言，许下承诺，就要去兑现，否则水一样会覆舟。

也是马口州议员的张聒翔也说，希盟上台就兑现诺言废除消费税，并确保未来的服务税不会使物价腾涨，森州政府承诺制度化拨款给华小、国中和独中，这都应该兑现承诺。



“我们会警愓自己，保证人民是国家的主人和当家作主，以回报他们支持希盟政府上台执政。”

张聒翔是于日前出席马口潮州会馆庆祝成立35周年宴会时，这样表示。

刘汉贵：竞选宣言应认真看待

大会主席刘汉贵也说，人民对希盟的新政抱有很高的期望，不过最近教育部长马智礼拒绝拨款给独中，却让华社如浇了一盆冷水，感到很沮丧。

他说，60年才出现的历史性政党轮替，是因为人民求变的意愿强烈所致，因此对新政府充满期待，希望看到希盟胜利后落实大选宣言，可是马智礼的言论令人感到失望。



他认为，竞选宣言虽然不是圣经，可是对人民却是一项重要的承诺，必须受到尊重，政府应该认真看待，因为水能载舟，亦能覆舟是颠簸不破的真理。

“ 马智礼指统考不符国家教育政策，说它会影响国文地位，又说独中不是国家教育体系下的机构，政府不打算拨款，这种言论，和前朝政府没有两样。”






稍后，马潮联会署理总会长李俊标在会上以潮语致词，对潮籍人士勉励一番，语多精警；大会祝贺会员黄暐雄受封PMC及18名学成荣归的子女，也颁发恩物给70岁以上的乡贤。

其他出席者包括森州行政议员陈丽群等。

【 承认统考 】文：老鹰

光华网 异言堂  30/07/2018

1975年，华教迈入了新的里程碑——为了有系统地鉴定毕业生水平，大马华文独立中学统一考试（简称统考）首次落实。这项拥有43年历史的评估制度，经常被误以为已进行长达60多年之久，这要归咎于政治家不查明真相，以讹传讹的宣传手段。

关于承认统考文凭资格的话题脍炙人口，至今依然是茶余饭后的新鲜话题。仿佛宿命如此，统考注定要沦落为政治筹码，经常被政治人物挂在嘴边，却未曾深入探讨适当的方针，付诸于行动。华社的心情犹如乘坐过山车，时而激情澎湃，时而失落难耐，被忽悠了一次又一次，最终狠下心下车不玩了。




就今年而言，前朝政府在吸引选票时玩弄字眼，以闹得轰轰烈烈的“可以考虑”让承认统考变得模棱两可。反观希望联盟阵营，各个政党看似达成共识，信誓旦旦地把承认统考纳入竞选宣言。一言既出，驷马难追？据说，只要统考生报考马来西亚教育文凭马来文科并考获优等，他们便有资格凭着统考文凭申请进入公立大学和申请成为公务员。大选前，选民被捧得飘飘然，对华教发展抱着美好憧憬；大选后，百姓被耍得团团转，黑字白纸刊登出来的大选承诺也许不过是虚有其表的空头支票。

也许，奢望新任政府可以改变华教的命运无异于痴人说梦。与其痴痴期待政府在态度上的软化或转变，倒不如继续秉持优良传统，推展创新改革，不断延续独中的香火。这么多年来，独中没有制度化拨款（槟城除外），统考不受本地政府承认，可独中生不一样凭着自己的本事找到让自己闪烁发光的岗位吗？透过校友会的热心回馈，独中生的卖力筹款，学校的软硬体设施毫不逊色于国中，甚至有过之而无不及。统考生的出路不如国中生吗？统考可是受国际多间高等教育学府承认，还被归类成大学先修班，与剑桥A水平考试，大学预科班和大马高级教育文凭(STPM)同等，故有资格直接修读学士课程。



实际上，自独立中学立足以来，其根基可谓深扎入地，难以动摇。近几年来，城市独中学额爆满的现象普遍不已，导致许多被拒之门外的学生只能望门兴叹。也有不少华裔家长不惜省吃俭用供孩子就读独中，只为确保后代接受他们认为更有素质的教育。也有些父母情愿忍受与孩子分离之苦，执意把孩子送到东马的寄宿独中就读，这除了能完成入读独中的心愿，还能培养孩子独立的性子，可谓一石二鸟。

扪心自问，统考生的出路问题断乎是在十字路口做出抉择之时便已考虑清楚的，那么华社依然坚持政府承认统考的原意何在？仔细琢磨一番后，笔者认为华社是想争取身份认可和权益保障，并以政府是否或如何承认统考作为一项指标，间接衡量政府的表现。毕竟在过去的509大选，华社几乎一面倒地支持希望联盟，自然也对他们寄予厚望，期待得到应有的回馈。希盟政府的忠实支持者则盼望新官能展现前朝政府所不能展现的气度，完成别人完成不了的任务。如此一来，他们就有机会为着新政府兑现诺言而引以为傲，吹捧自己的目光何其精准。



风水轮流转，如今的马华效法曾经的反对党，抓着统考课题穷追不放，说出“一里路变成十万八千里”等风凉话，试图煽动华社情绪。教长马智礼博士坦承承认统考需要考量多方面因素，例如不威胁马来文地位和种族和谐，所以不能如期实现承诺。大选前的一道曙光就此熄灭，严峻的山路变得更加曲折难行。原本被寄望能大展拳脚的副教长张念群则犹如夹心饼干，陷入两难，即无法如愿尽快落实承认统考的大计，又无颜面对难掩失落的华社。曾经讥讽的对象还沾沾自喜地大放厥词，伺机大做文章。

不管事情怎么演变，华社应该理性看待承认统考，而非掉入政治家设下的陷阱。承认统考成功落实的话固然能让统考生如虎添翼，但即便不能如愿，他们所展现的特质依然能吸引到欣赏他们的伯乐，何患没有光明的前途。有麝自然香，何必当风立？

黄良杰：一再敷衍打压 ◆ 希盟对独中是国阵2.0

黄良杰：一再敷衍打压 ◆ 希盟对独中是国阵2.0

古晋福建公会会长拿督黄良杰感到遗憾，华文独中和统考课题，过去一直被前朝政府玩弄，漠视独中在立国以前就存在，而且每年为国家栽培人才的事实，并以 “不在国家教育体系”的理由拒绝承认统考文凭。

黄良杰说，近来新任教育部长马智礼发表一项言论，指华文独中统考不在国家教育体系内，因此政府不会拨款给独中。隔了一天，部长又说会给予行政拨款，让人感觉反覆。



“如今，教育部长所做的宣布竟然和前朝的理由一模一样，令人感到震惊。”

他提醒教育部长，立刻承认统考和制度化拨款华校是希盟的竞选宣言，理应尽快落实。即使因为某些原因必须展延，也应当提出有力理由，并给出具体时间表。




黄良杰今日在古晋福建公会奖励金颁发仪式及全国华小即席写作比赛颁奖仪式上致词时，发表对希盟政府的看法。

（新闻来源：砂拉越星洲日报) 2018.07.29

【 输掉无拉港，统考就行了！】评论: 杨善勇

 

既然教育部长马智礼坦言独中不属于国家教育体系，统考文凭之承认，如今还有指望吗？

如果此事攸关学术，则一经实地视察，必然可以拍板裁决。如果事情乃是时间的问题，则最后一里路，磨蹭拖沓，总该也走到终点了。

教育部长马智礼推崇芬兰之教育。既然这样，如果部长是玩真的，想必也愿意择善从之，像北欧小国全资搀扶6%的瑞典语学校那样，卯足全力许可母语教育发展。

可惜，儘管大选之前，言之凿凿；一过关了，拉拉扯扯，始终悬念重重。桎梏所在，当然不是马来文的地位，也不在歷史学科的课程设计。这些说辞，纯属虚晃一枪，旨在推搪。否则，我们怎么解说国际学校林立两岸的大城小镇呢？




怎么说，最终留待高三，报考统考的总体学生，毕竟十分有限。纵然政府愿意大大方方，没有条件地认证之；国立大学乃至行政单位所吸纳的，不过零零星星，没几个人。

何况，遵照政策，独中一旦融入国家体制，因此深受影响的，必然是华裔国中生原有的配额。思虑这些，理当挺身反对纳入统考，实是直接受累的本族国中学生。不是吗？

这也不是，那也不是，显然的是，最后的一道障碍，恐怕就是政治的盘算了。

揣摩教育部副部长张念群把一切推给部门的小拿破仑，自可明白。然则，任谁都知道，藏身背后的大拿破仑，才是关键。

这一点嘛，张念群也说得坦诚，她不在內阁，做不了主。说白了，意思就是：虽已当家，实不当权。道理就像交通部长，仍然管不了东海岸的快铁，也管不著马新之高铁，只能处理车牌的拍卖。



那么，怎么办呢？思前想后，也许只有让火箭一举输掉无拉港的补选，让马华组成1+3的新店。一旦当权的领导开始感受了民意的逆转，这一道统考的难关，自然通行无阻了。

东方日报
2018年07月29日
杨善勇
城市规划师、时事评论人

《陈嘉庚杯》统考成绩颁奖礼 ◆ 吉隆坡中华独中蝉联高中金奖

小编： 有一些想法.... 同时大型独中的隆中和坤中都非常注重 SPM 考试，但为什么他们也能在统考中表现特出？
★ 是因为经过入学考试大量筛选后，获得入学的学生整体上学习能力较强？
★ 是因为大型独中的师资及设备较完善？
★ 是因为这两所独中有较牛、较高效的教学模式及课程安排？

也许这两所学校的校长可以和其他独中分享箇中的奥秘。

（吉隆坡28日讯）吉隆坡中华独立中学7度获《陈嘉庚杯》全国独中高中统考成绩特优奖，更从1994年首届开始，不间断地获得初中统考成绩特优奖。






吉隆坡中华独中校长张梅莲今日出席第25届《陈嘉庚杯》全国独中统考成绩特优奖颁奖礼时说，该校致力落实“全人教育”，即除了注重学生的学术知识外，也不忽略学生领导能力、解决问题的能力、独立思考等软实力的培育。

张梅莲（左三）带领吉隆坡中华独中教师与行政团队，从李官仁（左二）手中，接领高中统考成绩特优奖金奖。左为李玉平。（图：星洲日报）

她说，该校希望学生将来到社会工作时，能秉持独立自主和自动自发的精神，处理工作及生活上的所有事务，并且时刻怀有感恩的心，将来回馈社会与母校。

探讨“五育”纳入评量可行性

另一方面，针对数名独中校长在交流环节中提出 “培育学生不该只注重学术” 的看法，主办单位兴北校友会会长李玉平说，该会将探讨将德智体群美 “五育” 纳入《陈嘉庚杯》评量的可行性。

“ 我们一直以来是由董总提供独中统考成绩，而若要将五育纳入评量，坦白说有难度，但是这建议没有乖离《陈嘉庚杯》均才教育的宗旨，我们将研究与评估其可行性。”






李玉平也说，华社领袖在敦促政府承认统考文凭的事件上，应积极将危机化为转机，主动整合三语能力优秀的人才，向国内对独中课纲与统考存有疑惑的友族社群说明与解释。

应向友族说明统考

他针对日前由 “ Pendidik2u教育资讯网站 ” 发起的政府承认独中统考文凭民意调查指出，华社应该藉由此机会，去说明独中教育与统考文凭。

他说，友族一般上不会主动前来了解，因此华社组织应该集合独中生当中三语优秀的人才举办说明会，而非不反驳或默认，或在自己族群里透过中文进行辩驳。





“ 现在就让新政府去处理，毕竟这已纳入竞选宣言，而大马已逐渐走向民主，无论什么事情都会有一些声音，但是我们不能因为这些噪音而裹足不前。”

《陈嘉庚杯》自去年起，为初中统考及高中统考项目增设金、银、铜奖，而吉隆坡中华独立中学自首届《陈嘉庚杯》起，均获得初中统考成绩特优奖，并在去年获得金奖、今年获得银奖，同时也从2012年第19届起，获得高中统考成绩特优奖，并在去年和今年蝉联金奖。




出席者包括台湾侨务委员会副委员长吕元荣、驻马台北经济文化办事处侨务组组长黄克忠、马来西亚留台校友会联合总会副会长萧福才、董总副主席拿督李官仁、陈嘉庚基金董事钟启章、南洋商报经理严成坤及兴北校友会会长李玉平。


文章来源：

星洲日报·2018.07.28

《温故知新：大马独中统考的前世今生》 文字整理：张丹枫

小编个人认为： 如果大马华社的皇后是华文教育，华文教育的皇冠是独中，而独中统考则是皇冠上的一颗明珠。
（借用中国已故沈元教授对“哥德巴赫猜想”的描述。）

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今晚花了一点时间，整理出这篇大块头文章，虽然文章很长，但是有助大家详细了解独中的起源，还有统考的催生过程。大家看后对独中统考的来龙去脉会更加了解，不会轻易被有心人误导了。与大家共勉。--- 张丹枫 （林惠隆）
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说起「统考」，那是1974年8月10日全国独中董事及校长联席会议通过，由1975年起举办的「独中统一考试」。

董总为了振兴独中教育前途，早在1973年独中建议书通过，董教总独中工委会成立，随即展开工作，编纂独中统一课本，举办独中统一考试等等。

1974年8月10日通过1975年开始举办独中统一考试。

举办统考为当时的教育部长马哈迪医生所知悉，于1975年10月27日在国会大厦召见董总代表，他要求我们取消举办统考，理由是它將制造另一种教育系统，破坏国民团结，对国家没有好处。而我们则告之以统考只能供独中学生的內部考试，以鉴定成绩，而非公开让外校学生参加。

当时的教育部长马哈迪非常不高兴，並恫言若我们一意孤行，將会面对法律的制裁，但为了华教前途著想，我们不理会马哈迪的警告，並按照原定的计划进行，马哈迪也只好徒呼奈何！

马来西亚独中统考，于1975年12月11日至15日一共5天，在当时的副首相兼教育部长马哈迪的警告之下，在东西马42个考场顺利完成。

华文独中第一张统考文凭 （摘自林连玉基金网站 ）小编

根据董总的文献记载，当时马哈迪非常不悦。

1975年10月，统考筹备工作正在如火如荼之际，当时的教育部长马哈迪医生通过刘廷芳秘书通知董教总在国会大厦10月27日下午会谈。

10月27日下午，董总林晃昇主席、郭洙镇律师秘书，教总陆庭谕副主席、汤利波总务依时到国会大厦教育部长办公室，室内空无一人。

前董总主席林晃昇

忽然马哈迪医生出现了，没有客套，没有招呼，开门见山道，大意是说：我知道，我们内阁知道，你们华文中学要举办统一考试，内阁要我通知你们，由于现在还是处于紧急气氛中，种族关系还是很紧张，你们这个考试好像另一种制度会引起不安，对国家无益。在国家利益前提下，最好取消这个统考。

林晃昇主席神情轻松地笑笑说，哦，这么重大的问题，事先没有告诉我们，还以为是亲善（muhibah）请我们喝杯茶。是不是政府要为我们举办一个考试，那我们可以取消……马哈迪医生打断道，那是个另外的问题，我问你们什么决定？

林主席答，这是全国性的大会决定，我们无权答复，我们必须回去开会。马哈迪医生插问要多少时候？



林主席答，我们回去要向法律顾问咨询，要开中委会议，要下达讯息，各州要开会讨论等等，最快也要两个月才能答复。马哈迪医生当即决定，给你们两个月作出答复。

他走了，我们也走了，干净利落。之后，马哈迪医生又再单独召见林晃昇主席，重复他的论点。

我们回来，反复讨论，读书考试天公地道，没有任何法律条文约束，所以照原订计划举行统考。把决议通知各州，定期1975年11月30日假雪华堂召开各州董联会、教师会、校友会代表、独中工委会、独中董事长及校长的联席会议。

是日会议共有142位来自全国各地代表出席，听取林晃昇主席的分析报告，于法无碍，一致议决，维持原定统考计划。总的一句，我们是实践基本人权。

第一届高初中统一考试终于如期在1975年12月11、12、13、14、15一共五天在东西马42个考场顺利完成。

统考在马哈迪医生警告下完成，虽说理直气壮，还是忐忑不安的。

事实上，马哈迪医生是有所动作的，他召开了教育部考试局、咨询顾问等的会议，讨论如何对付。




大家都对读书不准考试很有看法，马哈迪医生认为统考没有通过考试局不对。有人问，国内是否也有考试不是考试局主办的？答复是LCCI考试就不是考试局举办的，是不是也一律禁止呢，否则就是双重标准。

在众说纷纭之际，一位洋顾问发言打动了马哈迪医生，他说部长阁下，你是副首相了，是坐二望一的人，你是准备做马来人的首相呢，还是当马来西亚人的首相？华人社会辛辛苦苦经营华文教育，对国家是有利的，打压它对你的形象很不利。

马哈迪医生动容道，奈何话已出口，如何收科？结论是把统考定位是独中的内部考试，只准独中生与考，如有个别人士与考，便可以对付。

其实统考早有决定，只准在籍独中生参加统考。这也让国中华裔家长抱怨，这是后话。

把独中统考定位为独中内部的考试，这在1980年9月6、7日，由睦邻计划及团结局在波德申联邦酒店与董教总代表交流会上，大马教育总监丹斯里慕勒（Tan Sri Murad）亲口证实的。
那么，独中是在什么情况下被催生？独中为何需要统考？这一切，请看看董总的文献细说从头：

在1960年2月18日，教育部长拉曼达立宣布成立教育政策检讨委员会，以检讨《1956年拉萨报告书》。这个委员会的9名成员，包括了马华总会长陈修信的3位亲信：梁宇皋、王保尼和许金龙。

在马华全力支持的情形之下，8月4日，《1960年教育检讨报告书》（简称《拉曼达立报告书》)正式公布，并在8月13日获联合邦立法议会通过。

摘自网络 （小编）

1961年起，政府不再举办以华文为媒介的中学公共考试（初中三年级考试、华文中学升学考试和华文中学离校文凭考试)，只以官方语文——马来文或英文作为考试媒介。

在中学方面，规定只有“全津贴中学”，即国民中学（马来文中学）与国民型中学(算是华文中学)，不愿接受改制的华文中学一律取消政府津贴，变成教育体制外的 “独立中学”。

由1962年1月1日起，停止对不合格（即不接受改制)的中学和小学局部资助学校的津贴。而独立中学可以继续存在，但须受到政府教育条例之限制。

这意味着，华文中学面对两个选择：接受政府的津贴和条件进行改制为国民型中学，或是不接受政府分文津贴，成为独立中学。

尽管官方和马华公会进行各种宣传，强调改制的种种“好处”，宣称该报告书乃维护华文教育，并无消灭华文教育、华校、华人语文和文化的意图，但在诱使华文中学接受改制方面还是受到民间极大的阻力。



以陈修信为首的马华公会新领导层，极力支持《拉曼达立报告书》和华文中学改制。马华公会自此与坚决持反对立场的董教总关系紧张，三大机构于是无法操作，实质上已经名存实亡。

1961年上半年，各地华文中学都按兵不动，等待董教总的决定。

3月15日，教总主席林连玉先生在槟城召开的教总15人工委会会议上，强调“津贴金可以被剥夺，独立中学不能不办”的坚定立场，大力呼吁全马华文中学不可申请改制，应积极筹办华文独立中学。

5月30日，退出马华公会的前教育部副部长朱运兴，以独立人士身份并以反对《拉曼达立报告书》作为竞选宣言，在安顺国会议席补选中，以3千多数票击败马华公会候选人华景裕。

然而，选民的意愿并不能使联盟政府重新检讨整个教育政策。

相反的，在1961年下半年，马华公会新生代要员如李三春、李孝友、谢敦禄、李润添和教育部长拉曼达立相继通过电台推销华文中学改制的“好处”和“保证”。

教育部和新闻部发放大量宣传品。梁宇皋的《事实胜过雄辩》印成册子到处派送。新闻部宣传刊物《今日之谈》几乎每期都以改制中学为课题。

摘自网络（小编）

当局的宣传重点有4项：
1：改制后有三分之一时间学华文（后来证实全是谎言）；
2：董事部不必为经费操心（后来也被证实全是谎言）；
3：学生学费减少，减轻家长的负担（但没说明政府下一步就是把国民型中学统统消灭，变成国民教育体系下的弃婴）；
4：改制后学生有出路（后来的发展却证明独中生出路更广）。

10月21日，在华社和反对党激烈反对下，国会通过《1961年教育法令》，把《1960年教育检讨报告书》的建议赋予法律地位。

所有的保证都是美丽谎言。（小编）

为了削弱华社对华文中学改制的抗拒，教育部长在下议院提议准许国民型中学（改制中学)开下午班收容不合格学生。这个建议后来发展为容许改制中学附设独立班。

接下来的几个月，则是华文教育的灾难期！

政府采取行动对付教总主席林连玉先生，吊销林连玉的教师注册证和褫夺其公民权！而教总教育顾问严元章博士则永远不准进入马来亚联合邦。这两项行动都获得以陈修信为首的马华公会鼎力支持配合。

这显示当局已不能再容忍反对人士继续阻碍华文中学的改制！

就在这个白色恐怖气氛的时刻，马华公会在教育部、新闻部和政治部的配合下加紧攻势，导致大多数的华文中学董事会在威迫利诱之下陆续接受改制。



独中如何浴火重生？

经历这场威迫利诱和软硬兼施的改制风暴后，华文独中的办学陷入低潮，其生存与发展面临重大危机。

摘自网络 （小编）

60年代至70年代，在政府废除小学升中学考试后，华文独中面对严重的学生来源短缺问题，更被视为收留落第生和“破铜烂铁”的补习学校，独中整体士气低落，惨淡经营。

面对极其恶劣的客观环境，华人社会为了挽救民族母语教育，于1973年在霹雳州发动一场席卷全国的华文独中复兴运动，把全国仅存的60所华文独中从灭亡边缘救活和发展起来。

摘自网络 （小编）

董教总于当年成立董教总全国发展华文独立中学工作委员会，并发动筹募全国独中发展基金及提出《独中建议书》作为独中今后发展的方向指导。

经过40多年的奋斗和建设，独中工委会在推动独中办学的历程中，无论在课本编纂、举办考试、师资培训、技职教育、学生活动、升学辅导、出版业务、资讯收集、基金筹募、奖贷学金等方面均作出重大贡献。

于是，独中的学术水平获得快速提升，学校的硬体和软体设备得到改善，加上华社的大力支持，出钱出力；短短10年内，独中的形象大大改善，优良的师资和学习环境，吸引更多优质学生报读。

多年来，在完全没有政府津贴补助的情况之下，独中教育自强不息，许多学术方面和纪律方面的水平，都已大大超越了国民中学。

摘自董总网站 （小编）

目前，华文独中的办学已达一定的学术水平，其统考文凭受世界许多大专学府承认。从独中毕业的学生，可以直接进入香港、台湾、新加坡、美国、英国、澳洲、纽西兰、德国、法国、中国等等世界知名的学府继续深造。

讽刺的是，只有大马自己国内的政府机构，迄今还不肯承认独中统考文凭；虽然独中统考文凭已经一再被证明比政府的 PMR, SPM, STPM 文凭更加优越。（小编：比STPM文凭优越?  这说法不对.....)

独中以华文作为主要沟通及教学媒介语，因此独中也被一些华社人士谕为母语教育的堡垒。
除了以华文教学，独中也拥有本身特有的考试机制。一般上，独中学生被允许参与政府考试如初中评估考试（PMR)、马来西亚教育文凭考试（SPM）等，另外也必须参与独中统一考试（Unified Examination Certificate; UEC），简称统考。

此外，独中也采用了有别于国民中学五年制的教学年限，独中生必须完成六年的中学课程方可正式毕业。




因此，在如此特殊的多元化教育政策底下，学生不只能够兼顾华语、英语及马来语的学习，所涉猎的知识领域也能更广泛、深入。

然而，到目前为止，独中统考并未受馬來西亞政府承认。这造成独中毕业生必须前往本地私立学院或海外国家继续升学。但是，这也使得独中毕业生的足迹遍布了世界各地。除了中國大陸、台湾、香港及新加坡等主要的升学管道外，在美国、英国、日本、德国、纽西兰、澳洲等国家都有毕业自独中的留学生。

陸庭瑜老師口述華文獨中統考的歷史